马克思主义中国化进程中的文化改造,该文是关于马克思主义论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
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摘 要：五四运动之后,马克思主义由于自身具有的巨大理论优势和科学性,逐渐占据了文化发展的主导地位.在马克思主义的指导下,中国的思想文化界开展了一场旨在改造中国文化的学术中国化运动.主要对学术中国化命题的提出及其历史内涵进行解读,对其涉及的主要方面进行梳理,对其与马克思主义中国化之间的逻辑关系进行探析.
关键词：学术中国化；马克思主义中国化；文化改造
中图分类号：D616
文献标识码：A 文章编号：1672-1101（2016）03-0019-05
Abstract： Ever since the May 4th Movement in China, Marxi has had a dominant role in the cultural development of China for its huge theoretical edge and scientificity. Guided by Marxi, an academic sinicization movement aimed at the reformation of Chinese culture was launched. In this paper, the proposition of academic sinicization and its historical implication are analyzed, the major relevant fields are reviewed and the logical relationship between them and the sinicization of Marxi are analyzed.
Key words：academic sinicization； sinicization of Marxi； cultural reform
近代中国社会在帝国主义坚船利炮和欧风美雨的冲击与飘打下,面临数千年未有之变局.国家民族日益危亡之际,先进的中国人不断向西方寻求救亡之道,经历了由器物而制度,由制度而思想文化的由表及里之探索过程.
自辛亥革命后,资产阶级设计和构筑的共和制度,虽然在形式上反映了进入近代后中国社会变化中日益强烈的实现国家强盛、人民幸福、实业大兴以及发展资本主义的要求,但由于没有与之相适应的深厚思想文化底蕴,国人得到的是与愿望相背离的现实.1919年五四运动之后,中国的无产阶级登上了历史舞台,革命开始由旧主义时期向新主义时期转化.在此期间,马克思主义通过与其它各种涌入中国的西方思潮进行辩论争鸣,显示出了巨大的理论优势和科学性,逐渐占据主导地位,并开始承担起了在学术方面对中国文化的改造任务.中国近代学术思想也开始由以进化论为主流的阶段,发展至以唯物辩证法和唯物史观为主流的阶段,马克思主义对中国学术的改造由此拉开了序幕.
一、学术中国化命题的提出及其历史内涵
1938年9月中国在延安桥儿沟召开了扩大的六届六中全会,作了题为《论新阶段》的报告.在报告中指出,马克思主义不是抽象的、空洞的,而是具体的、实在的.这样一个具体的、实在的马克思主义,就是一个拥有着中华民族特有形式的马克思主义,就是要把马克思主义应用到中国具体环境的具体斗争中去,而不是抽象地应用它.中国员作为与伟大中华民族血肉相联的一部分,如果离开了中国特点来谈马克思主义,最终只能得到抽象的、空洞的马克思主义.因此,马克思主义必须实现中国化,并使其在具体应用的每一表现中都带有中国的特性,也就是说要按照中国的特点去应用马克思主义,而这已经成为了当时全党亟待了解并亟须解决的问题.还强调洋八股必须废止,空洞抽象的调头必须少唱,教条主义必须休息,而代替之以新鲜活泼的,为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风与中国气派[1]534.
以此,有学者认为在这一时期虽然没有明确地使用过“学术中国化”的概念,但他以自己科学的思想理论和学术实践,影响着“学术中国化”运动的历史进程和前进方向.加之从对“马克思主义中国化”命题的提出到“学术中国化”运动的正式发动,二者之间不仅存在着时间上的前后继起性,而且存在着因果上的内在关联性[2].因此,一般认为“学术中国化”的命题源出于“马克思主义中国化”.
也有学者认为,在1938年正式提出“马克思主义中国化”的要求以前,“中国化”命题已经在各学术领域里非常广泛地出现了.不但在许多论述中出现过“教育中国化”、“科学中国化”以及“中国化的社会学”等方面的提法,而且艾思奇和胡绳等青年马克思主义者还旗帜鲜明地喊出了“哲学中国化”的口号.“马克思主义中国化”命题不仅是中国马克思主义者经过长期理论思考和革命实践后的必然结果,而且是五四运动后理论界的学术中国化思路之科学总结和思想升华[3].
但是从学术中国化的历史发展脉络及其产生的影响来看,其命题的提出源于早期马克思主义者的用马克思主义理论为指导以进行中国社会状况的分析,以及将其应用于解决中国革命实际问题的思想.明确于关于“马克思主义中国化”命题的提出后则是更符合历史发展的原貌的.
学术中国化是马克思主义中国化进程中一个标志性的成果.从二十世纪早期起,中国学术界各领域就开始了对西方学术与思想改造的探索,学术界借鉴西方思想,并结合中国传统文化与社会实践的需要,极力使这一探索适应中国独特的形式和特有的社会环境.从“学术中国化”命题的发展脉络角度审视,马克思主义者和左翼的理论研究者在梳理五四以来中国文化演进的基础上,已从不同视阈提出了马克思主义的中国化、具体化的历史课题,强调了中国的马克思主义者必须是中国优秀传统文化的传承者和创新者的历史要求.
但研究者解读的角度不同.有学者从“学术中国化”命题提出的本意来归结马克思主义中国化的内涵,认为它的基本含义就是马克思主义理论必须具体化,使它适合中国的国情,以进一步明确地指导中国革命.有学者认为“学术中国化”这一科学命题回答的是,中国应该“怎样坚持和发展马克思主义”这一带有本质性的理论问题.除此,也有学者从理论逻辑上进行研究,认为马克思主义中国化是在政治和文化两个向度上展开的.一是同中国革命建设改革的具体实践相结合,形成再生形态的即中国化了的马克思主义；二是同中国文化相结合,形成现代形态的即马克思主义化了的中国文化[4].主张把一般意义上的“学术中国化”区分为政治层面的中国化和学术层面的中国化等.
结论：适合不知如何写马克思主义方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于马克思主义论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
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