霍耐特承认理论探析,本文是一篇关于霍耐特论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
霍耐特论文参考文献：
[摘 要]法兰克福学派“第三代”核心人物,阿克塞尔·霍耐特的思想在当今社会哲学和政治哲学领域均有着非凡的影响.其《为承认而斗争》一书中提出的承认理论,在进一步拓宽批判的维度的同时努力探寻着一种新的批判范式,大大推动了法兰克福社会批判理论的发展.
[关键词]批判理论；承认关系；蔑视形式
[中图分类号]B516.6 [文献标识码] A [文章编号] 1009 — 2234（2016）06 — 0085 — 02
霍耐特的承认理论有着丰富的理论基础,在其理论从萌芽、发展以致成形的过程中,一直受着许多理论的影响.这些理论分别以不同的角度,不同程度地刺激着霍耐特思考.但就《为承认而斗争》而言,对其影响最大同时也最为深刻的是：黑格尔耶拿时期的哲学和米德的社会心理学,并且黑格尔耶拿时期的思想为重中之重.“如果没有黑格尔相互承认理论,就不会有霍氏承认理论.”对此,有学者甚至直接将霍耐特的“为承认而斗争”称作是：霍耐特对黑格尔承认学说的重构.
一、对批判理论的批判
阿克塞尔·霍耐特作为法兰克福学派的第三代核心人物,肩负着该学派社会批判理论传承与发展的重任.自上个世纪80年代以来,批判哲学传统与后现代的文化批判渐为合流,霍耐特敏锐地发现了这一趋势,并积极投身于对这一流向的推进事业之中.在这条探索的道路上,霍耐特首先反思和抨击了自身的传统批判理论,面对当时社会层面的研究逐步被边缘化的困境,霍耐特反省道,真正的批判理论首先应该是具有强烈的社会性（道德性）,同时还要更具针对性和现实可行性,认为只有这样才能寻找到新的出路.关于这点,霍耐特在《为承认而斗争》中明确表达过这一研究愿景：“要弘扬自己学派的批判精神、延续社会批判哲学的大业,就必须走规范性和经验性相融合的路子”〔1〕（p2）至于这条路子怎么走,他强调最重要的是“继续重构在第一代批判理论家那里被淡化的规范.”〔1〕（p2）而这一“被淡化的规范”简单的说就是“主体间性”.所以,霍耐特的承认理论,首先是一种社会批判理论,其次,它还是对社会批判理论的批判,即在前辈研究基础上的一次向政治*的转型.
二、霍耐特承认理论的逻辑进路
《为承认而斗争》的三个部分彰显着霍耐特整个承认理论的逻辑演进.第一部分,“历史回顾：黑格尔的原始观念”.这里的“原始观念”就是黑格尔有关“承认”和“斗争”的思考.霍耐特既要弘扬学派的批判精神,首先要做的就是重构传统社会批判理论.然而,如何重构?去哪里寻找重构的思想资源?成为亟需解决的首要问题.
为了解决这些问题,霍耐特首先将其研究的目光放到了耶拿时期的黑格尔.在他看来,传统社会批判理论几乎都是站在社会生活再生产角度进行的批判与研究,而基于这一视角的理论似乎缺乏一种解释效力.对此,他提出重构的一个大前提就是转换研究视角,并提出“社会生活的再生产服从于相互承认的律令”的主张.他认为“只有当主体学会从互动伙伴的规范视角把自己看作是社会的接受者时,他们才能确立一种实践的自我关系.”〔1〕（p100）而这里“互动伙伴的规范”实际上所涉及的就是道德.对此,霍耐特注意到,黑格尔耶拿时期的思想在很大程度上可以作为自己重构梦想的理论支撑.因为在黑格尔耶拿时期的认知中,他将个体看作是主体性与主体间性的统一,即处在一定社会的个人一方面具有自我认同的意识和需要,另一方面个体的自我特质又需要得到他人的承认才能最终实现对自我的认同.这里得到“他人的承认”涉及到的也是道德.所以,霍耐特坚定的认为,想要继续重构“被淡化的规范”必须回归到耶拿时期的黑格尔.
鉴于这种理解,霍耐特在书的第一部分对黑格尔的论证结构进行了系统的分析.当然,霍耐特自己也意识到,黑格尔承认理论之所以能发挥出效力,得益于其唯心主义的前提,那么如果没有这唯心思想为支撑,其承认理论何以成立?对此霍耐特作出了大胆的尝试,他试图用米德的社会心理学作为其新的前提.值得关注的是,米德的社会心理学是典型的唯物主义的产物,因为他将个体的“心灵”以及“自我”等概念完全视为是客观社会的产物.那么借用米德社会心理学,作为新的承认理论的依托,就意味着对黑格尔唯心主张的摒弃.所以,书的第二部分为“体系再现：社会承认关系的结构”.在这里霍耐特将米德的社会心理学嫁接到黑格尔的承认理论体系当中,实现了“体系再现”,形成了一套新的社会承认形式.这套新的承认形式也包含如下三个内容：爱、法律、团结,霍耐特以一种“经验的重构形式”对这三种“承认形式”加以论证,从而得出了与之相对应的三种“蔑视形式”（、剥夺权利与侮辱）.通过此部分对三种承认关系及蔑视形式的探讨,霍耐特基本完成了其承认理论核心内容的建构.并得出了一个关于“社会批判理论”的新思路,而对这一“社会批判理论”的进一步阐述,则构成了全书第三部分的内容.
三、霍耐特承认理论概念解析
(一)三种承认形式
1.爱
关于三种承认形式,霍耐特首先回答了何为“爱”的承认形式.他指出这里的“爱”代表的是一种本源关系,其产生的条件是“当少数人之间的强烈情感依恋以友谊关系、父（母）子（女）关系和情侣关系之间的爱欲关系模式构成爱的关系时,就出现了这种本源关系.”〔1〕（p103）所以,在霍耐特看来,爱的承认形式起着最基础的作用,为其他的形式提供了产生的可能.“主体间爱的经验有助于产生情感信赖的基本层面,它们不仅在需要与情感的经验中,而且在这种经验的表达中,都构成了一切自尊态度进一步发展的前提条件.”〔1〕（p114）这里,霍耐特只是对爱的承认形式的基础性作用给出了解释.至于,究竟何为“爱”的承认形式,霍耐特则再次引用了黑格尔的观点,用以揭示爱的承认形式的本质：“在他者中的自我存在”.顾名思义,在这一承认形式里,首先存在一种被爱的状态,即有人爱,其次被爱的个体又有着自己的独立性、特殊性.二者是并存的同时又处在一种微妙的平衡之中.
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