文化散文二题,本论文主要论述了文化散文论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
文化散文论文参考文献：
七山映北斗,伊水绕东辽
——从伊通看满族的历史和文化
打开悠久的关东文化历史长卷,可以看到满族是我国东北最古老的少数民族之一.满族文化带有着浓重而深厚的地域色彩,是不可或缺的关东文化组成部分.满族文化作为吉林省地域文化的重要地标,近千百年来不绝如缕、连绵不断,仍然闪烁其独特的人文光芒.
——题记
伊通县域的幅面虽然不算大,但伊通却是一个神奇的地方.此地是吉林省唯一的满族自治县,被称为满族的发祥地之一.它有着悠久的满族历史和灿烂的传统文化,古代满语音译称此地为一秃、伊敦、伊屯,后称之为伊通.伊通县位于吉林省中部地带,处于伊通河、东辽河的上游,西北部为连绵起伏的大黑山脉,中西部为开阔的地堑平原.极目远眺,平原上散布着16座拔地而起的孤山,其中有7座山形,状如北斗,故得名“七星山”.此地自古以来素有“七星宝地”和“七星落地”之称.
一、从伊通河源回望伊通
美丽富饶的伊通河从伊通县最南端的河源镇青顶山北麓流经县内,在西尖山和东尖山之间盘桓北上.经过长春地区、德惠市,在农安县靠山镇东注入饮马河,全长342.5公里,流域面积8440平方公里.由于多年来水文状况发生变化,伊通河现已失去了航运的作用.在满语里,“伊通”是“河水汹涌”的意思.据说伊通河在清代中期以前,河宽水深,可行三丈五尺大船,每船可装米60石,合15吨的货物.在清代和民国时期,汛期时尚能通航,往返于县城和长春之间.后来由于上游滥伐树木,毁林开荒,生态平衡遭到破坏,水土流失日益严重,洪峰增大,径流减少,河水变浑,河床淤塞.到了上世纪60年代,加之寿山水库和新立城水库的修筑,河水被截流,伊通河流量明显减少,昔日大河汹涌、日夜奔流的壮观场面已不复存在.然而古老的伊通河,就像甘甜的乳汁一样,滋养着这里世世代代的祖祖辈辈,滋养着岸边的水稻、玉米、大豆、高粱和山林鸟兽.据资料显示,伊通河孕育了7000年的流域文明,如今已有六七万岁了,人类在她身边生存繁衍也至少有一万个年轮了.伊通是满族的重要发祥地之一.满族先人们在这个山川秀丽的七星大地,在水草丰美的伊通河两岸,过着几千年渔猎农耕的生活,创造了满族文明.明代伊通县归海西女真叶赫部,清雍正六年（1728年）,设二旗公署.清嘉庆十九年（1814年）,设伊通河分防巡检,隶属吉林府.随着人口增加,清光绪八年（1882年）,设伊通州.至宣统三年（1911年）,全州已达到31万人,当时成为吉林省所辖区域面积最大、人口最多的州县.
二、满族的三次崛起
据史料记载,4000多年间,满族就生息、繁衍于白山黑水的广袤地域,曾有渤海、后金和清王朝三次的崛起.满族族源可追溯到商周时的肃慎,肃慎是我国东北地区最早见于记载的民族.在西周,肃慎是唯一和黄河中下游汉民族在一个时期生活的民族.据《山海经·大荒北经》记载：“东北海之外,大荒之中,有山,名曰不咸,有肃慎之国.”不咸山,即今长白山,是肃慎人的发祥之地.后由周时肃慎而为汉挹娄,由汉挹娄而为魏晋南北朝的勿吉,再由勿吉而为隋唐的靺鞨,宋元明时称为女真.在唐代,满族先民第一次崛起,唐靺鞨人大祚荣于公元668年建立受制于唐 集权的渤海国,其境设5京、15府、62州、130县,占地5000里,人口300万.其管辖范围南至朝鲜德源,东至日本海,西抵今内蒙古境内,历15代王,立国229年.曾32次出使日本,100余次进贡长安,被誉为海东盛国.满族第二次崛起是在1115年正月（北宋政和五年）,女真首领完颜阿骨打在阿城建立大金国,史称金太祖,国都设在上京会宁府（今阿城附近）.金天辅六年（1122年）,攻陷燕京（今北京市）,天辅七年（1123年）八月,金太祖完颜阿骨打在返上京途中病逝,死后谥号为“应乾兴运昭德定功仁明庄孝大圣武元皇帝”,庙号太祖.大金立国166年,金哀宗天兴三年（1234年）,被蒙古所灭.在二十四史中,历代对《金史》的评价很高,认为它超过了《宋史》和《辽史》.满族第三次崛起于努尔哈赤时期.努尔哈赤是建州女真首领,爱新觉罗后裔.努尔哈赤率兵征战,历时40年,于1616年建立后金,改元天命,史称清太祖,建都赫图阿拉（今辽宁新宾）.后统一叶赫、乌拉、辉发、哈达四部,得盛京而定王业,并创立黄、红、蓝、白、镶黄、镶红、镶蓝、镶白的“八旗”制,以旗统人,具有行政、军事和生产三项职能.1620年,努尔哈赤以6万劲旅,破明军24万,动摇了明王朝在辽东的统治,后金长驱进入辽沈地区.1626年,努尔哈赤再次率13万大军攻打辽东宁远,被明军大炮击伤,后医治无效,死于离盛京40里的瑷鸡堡.努儿哈赤死后,由皇八子皇太极继汗位,改元天聪.1636年,改汗称帝,建元崇德,改国号为大清.
三、“满洲”起源的传说
明崇祯八年,后金天聪九年（1635年）10月13日,清太宗皇太极下令改女真为满洲.自此以后,“满洲”一词作为满族的族称问世,又称“满洲族”.“满洲”一词的传说有多种说法,我认为主要有以下几种：一是皇太极于公元1634年听了一位叫穆克什克的降者讲述《三仙女故事》有关满洲起源的传说.这个故事说远古时有三个仙女,长女恩古伦,次女正古伦,三女佛库伦,她们有一天到长白山布库里山下的布尔湖沐浴,浴毕登岸,有一神鹊,衔朱果,置佛库伦衣上.三女佛库伦穿衣时将朱果放入口中,吞下怀孕,生子布库里雍顺,顺水流至长白山东南鳌朵里的地方,布库在那里平定 ,定国安民,建国号为满洲,即爱新觉罗氏的始祖.在《清太祖实录》中曾有记载：“布库里雍顺居长白山东,俄漠惠之里俄朵里城,国号曰满洲,是满洲之始也.”二是认为“满洲”一词源自佛教,根据《满洲源流考》里记载：“满洲”来源于佛号中的译名“曼殊”“满珠”之意.这两种说法意为满洲起源的传说.还有一种说法,满洲是渤海国时期地名“建州”的音译异写,和建州相比较,满洲二字都带有水字旁,由于中国古代王朝有五行五德轮替的说法,明朝为火德,皇太极选这两个水字旁伪字,取“以水克火、以清代明”之意.
结论：关于本文可作为文化散文方面的大学硕士与本科毕业论文文化散文特点与局限论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
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