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【摘 要】本文讨论了美国大都会艺术博物馆*的一件完全缺乏资料信息的宋人《红药图》团扇,认为该图应为南宋作品,所画确为红芍药,而非被疑为的牡丹.从画面下部的断枝看,此图属于罕见的狭义的折枝题材.据署款“虞师文”及所钤“广陵”印章,笔者推测作者应为与扬州地区有关联的画史失载画家,而此图红药题材亦由此不免使人联想到与扬州有关的著名的念桥边红芍药典故.
【关键词】红药图；虞师文；南宋；折枝花卉；广陵
美国大都会艺术博物馆*有一件署款“虞师文”的宋画团扇《红药图》（图1）,既未被收入《宋画全集》,也未见有任何研究资料,据寥寥文字,只知此帧团扇作品于1923年由Vladmir G. Simkhovitch售于大都会,此前递藏不详.甚至于它究竟是不是宋画（大都会网站上标注的时代是“宋?”）、虞师文是何许人（画史查无此人）、落款的真伪、画中究竟是芍药还是牡丹（有人称其《红牡丹图》）等等,统统存疑.这在存世宋画中显做到极其另类,不过也反而令笔者对其兴趣愈增,姑且将一些粗浅的思考抛砖于此,就教于方家.
一、《红药图》的时代
中国古代书画长期以来真赝混杂、著录资料也多有错讹,在流传过程中被标错时代、标错作者都是司空见惯的事.但是,绘画风格的演变历程有其自身无法打破的历史阶段性,唐代不可能画出宋代的画,宋代也不可能真的再现出完全无法区分的假的唐画,而元代之前与元代之后的风格区别尤其悬殊,因此画法、画风很早就被普遍用作分辨唐宋与明清作品的主要断代依据,尽管它似乎经常表现为鉴赏家主观臆断的形式,但不应否定其背后存在方法学上的数据库理念.随着人们可以比对的作品资料日趋丰富,对绘画史的阶段特征认知越来越趋于客观,依据作品本身的水准和风格作为主要断代依据,其可靠性也会越来越准确,而不应被简单视为经验主义、主观主义.近年来,如旧传北宋高克明《溪山雪意图》（大都会艺术博物馆）改为南宋刘松年名下、唐人《宫乐图》（台北故宫）是从旧题“元人宫乐图”调整为唐画的、旧传南宋李唐《江山小景图》（台北故宫）如今在网络上则注释为“更近阎次平,推测为第二代院体画风”等,均是依据对作品风格的认知改变旧观点的例子.
对《红药图》这样具有较明显的早期绘画特征又缺乏著录资料的作品进行断代,不妨绕过辅助资料缺失的尴尬,依据作品本身的风格直取黄龙.此图艺术水准甚高,此图描绘红芍药一枝三朵,主花并未正面取势,而是取侧姿,恍若临风浥露、翩迁起舞,尽呈芍药花之娇羞妩媚,在写实与写神之间能够完美平衡.画法则落落大方、不事纤巧、笔墨纯熟、法度井然.这种于理法之内求神韵、轻松驾驭处理审美对象的高水准以及整体逐步刻画物象的成熟工序不可能脱离大的艺术史时代性而孤生.能同时兼具将这些特征又文质彬彬,只能指向两宋时期,难以求诸其他时代,因此大可以直接凭风格将其断为宋画,并且非常可能出自南宋时期的高手.因为不仅将折枝花卉绘于团扇是南宋惯见,且落款中“师文”二字缩小并与“虞”字分开也是南宋落款中常见的样式.
二、虞师文其人
曾见一种私下的观点认为落款“虞师文”是伪托的唐人,然而笔者查遍常见的画史资料包括俞剑华《中国美术家人名辞典》等,不仅唐代,从古至今均无此画家,不知此说所据.存世宋画中确实偶有托名古人以求提升价码的现象,然而伪托一个世人闻所未闻的人名,完全不合逻辑,因此这个落款应该是真实作者,故虞师文最大的可能应该是一位画史失载的南宋画家.以往有观点认为一流水平的画家不可能不在艺术史上留下姓名,但此图以及下文将提到的徐祚、谢元等案例,再加上辽宁省博物馆《江亭揽胜》的落款朱惟德、上海博物馆《溪山行旅》的落款朱墍（“墍”字存疑）,这诸多案例显示,或许画史失载的南宋高水平画家远比我们想象的要多,这其中甚至包括入过画院的画家.
三、芍药还是牡丹
前文提到有人质疑题签中“虞师文红药”对题材判断不准确,而认为此图所画为牡丹,这可能是因为其画法较为粗犷、茎杆也较粗等原因所致.牡丹与芍药均属芍药科芍药属,在诸多方面高度相似,如果不将两种实物并置对比,确实很容易混淆.但当今互联网发达,今人可以便捷地检索到图文资料对二者进行区分.牡丹与芍药在植株、花、叶方面均有区别.牡丹为木本,植株高大（可达2米）,四月中下旬开花,花朵单生于枝顶,花径20 cm左右,叶子宽大,末端叶片3-5浅裂似掌状,叶正面绿色,叶背面绿色偏黄；芍药为草本,植株矮小（1米以下）,五月中上旬开花,茎丛生,花朵簇生于枝顶,花径15cm左右,叶片狭窄,且无浅裂,均呈单叶状,叶正反面均为墨绿色.其中花朵是单生还是簇生、叶片形状颜色区别最为显著.此图所绘的花朵簇生、叶片无明显叶裂、枝条姿态柔弱等特征均是芍药区别于牡丹的可靠特征,因此所绘确为芍药而非牡丹.何况牡丹之美在于端庄雍容,芍药之媚存乎纤弱娇柔.牡丹称花王,芍药称花相,这种美学上的定式历来为画家所固守,画家不至于将牡丹刻画成如此图中纷披婉约的“庭前芍药妖无格”.
牡丹、芍药很早就进入了绘画题材,例如世传北齐杨子华为画牡丹的圣手,如苏轼咏牡丹名句“丹青欲写倾城色,世上今无杨子华”.据《宣和画谱》中的画目,宣和内府曾*到边鸾、黄筌、徐熙、易元吉等以牡丹为主题的画作计75套,以芍药为主题的画作计20套.其中75套牡丹类作品分别为唐代边鸾：牡丹图一、牡丹白鹇图一、牡丹孔雀图一；唐代滕昌佑：牡丹睡鹅图二、牡丹图一、龟鹤牡丹图四、太平雀牡丹图一；五代黄筌：牡丹鹁鸽图七、牡丹图二、山石牡丹图一、牡丹鹤图二、牡丹戏猫图三、太湖石牡丹图一；五代徐熙：牡丹图十三、牡丹梨花图一、牡丹杏花图一、牡丹海棠图一、牡丹山鹧图二、牡丹戏猫图一、牡丹鹁鸽图二、牡丹游鱼图二、牡丹湖石图四、红牡丹图一、折枝牡丹图一、写生牡丹图二、写瑞牡丹图一、牡丹夭桃图一、牡丹桃花图三、风吹牡丹图二、蜂蝶牡丹图一、牡丹芍药图一；北宋黄居宝：牡丹猫雀图一、牡丹太湖石图一、牡丹双鹤图二；北宋黄居寀：牡丹图三、牡丹雀猫图二、牡丹鹦鹉图一、牡丹竹鹤图六、牡丹锦鸡图五、牡丹山鹧图四、牡丹鹁鸽图八、牡丹黄莺图二、牡丹雀鸽图一、牡丹戏猫图三、湖石牡丹图五、牡丹金盆鹧鸪图二、牡丹太湖石雀图二、顺风牡丹黄鹂图一；北宋徐崇嗣：牡丹图五、千叶桃花图一、牡丹鹁鸽图一、牡丹鸠子图一、写生牡丹图一、荣牡丹图一、牡丹芍药图一、蜂蝶牡丹图一；北宋徐崇矩：剪牡丹圖四；北宋赵昌：牡丹图六、牡丹锦鸡图一、牡丹鹁鸽图二、牡丹猫图一、牡丹戏猫图一、写生牡丹图一；北宋易元吉：牡丹鹁鸽图一、写瑞牡丹图一；北宋崔白：牡丹戏猫图二、湖石风牡丹图一；北宋吴元瑜：写生牡丹图一；乐士宣：牡丹鹁鸽图二；北宋李公麟：写徐熙四面牡丹图一；北宋刘寀：牡丹游鱼图一；于锡：牡丹双鸡图一；梅行思：牡丹鸡图一；赵仲佺：写生牡丹图一.20套芍药类作品分别为：五代黄筌：芍药家鸽图一,瑞芍药图一,芍药黄莺图一,芍药鸠子图二；五代徐熙：牡丹芍药图一,芍药杏花图一,芍药图九,湖石芍药图三,蜂蝶芍药图一,芍药桃花图一；北宋黄居寀：芍药图一；徐崇嗣：牡丹芍药图一,芍药戏猫图一,写生芍药图二,芍药图一；北宋赵昌：芍药图二,海棠芍药图一,石榴芍药图一；北宋易元吉：芍药鹁鸽图二,写生芍药图一.
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