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关于舞蹈创作观念论文范文写作 舞蹈创作观念相关论文写作资料

主题:舞蹈创作观念论文写作 时间:2024-03-12

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“观念”一词,在《辞海》中解释为“思想意识、客观事物在人脑里留下的概括的形象”.从马克思主义哲学这一角度出发,笔者将舞蹈创作观念总结为舞蹈编导在生活经历之上,在舞蹈创作活动中所体现出的思想意识,是关于舞蹈创作方面的认识和觉悟.学者朴永光在《舞蹈文化概论》中对创作观念进行了一番探讨:“创作观念包括本体观、继承观、发展观、功能观、方法观等.创作观念是创作的依据,是指导思想.”有关舞蹈创作的思想观念是创作活动的精神内核和意识形态的指导,也是创作的潜在动力及依据.

一、本体观:身体自由表达

万玛尖措对舞蹈的理解区别于建立在古典美学基础之上的舞蹈观.其中彰显出“舞蹈旨在纯粹自由的表达”“舞蹈旨在认知自我”的舞蹈本体观念.万玛尖措认为舞蹈就如同我们说话,只是身体成了媒介,核心仍在在于表达.他创作的“反结构”和“反逻辑”并不是尖锐刻薄的恶语中伤,只在作品中坚持自己的表达,突破“美或不美” “传统与现代”“艺术与非艺术”的二元对立,他善于运用各种舞蹈语汇和艺术表达手段为作品服务.在这一层面,他坚持舞蹈的表达方式、内容、手段、意义、场景应是自由而多元的.

在万玛尖措的自我表述中,舞蹈就是自由的表达,舞蹈的最终目的就是认知自我,也即舞蹈的功能就是实现“平等”“自由”的沟通,从而获得对自身更深层的定位.从创作者个体来说,在创作的出发点上不应让要求或是限制先行,要挣脱一些惯性思维的捆绑,比如“舞蹈应该如何美”“作为某一身份应该有怎样的创作”等.因而在这样的创作观念支撑之下,对于舞蹈语汇的使用既不受舞种的限制,又不受程式的约束,根据作品需要,他将民间的、宗教的、古典的、现代的舞蹈语汇进行杂糅、变形、发展.

二、主体观:身份意识的渗透

纵观万玛尖措至今为止的艺术创作过程,我们能在其中看到他多重的一个身份建构,无论是早期的“迷失”还是后期面对市场的逐渐“回归”,民族身份意识的注入贯穿于他创作的始终.面对因多重身份产生的“困境”,他并未选择逃避或是自我放逐,反而将这种主体特性和生活经历自觉地纳入舞蹈创作之中,通过作品表达自我.他将心中感恩的美、细腻的美、和谐的美物化为作品形态,将作为一个编导引导大众审美的责任扛于肩,以情感人、以真动人.而对于他的藏族身份的文化浸染,从万玛尖措的创作意愿来看,主体的“文化自觉”如费孝通先生所言,对其文化有“自知之明”.他认知自己的文化和信仰,接触并理解所接触到的多种他文化,再经主体适应后逐步确立自己的位置,是冷静理解之上的发展,而并未带有任何“民族文化回归”“复旧”的意愿,也不是“全盘他化”的路数.即便是结合,也是主体自觉的一种呈现.

三、“技法”观:谋求艺术共享

此处“技法”也就是舞蹈创作中所用到的技术和方法.万玛尖措本人并未系统学习过编舞技法,更多的是通过自己编舞习作总结出自己的经验手段.在当今倡导一种艺术创作的创新精神下,这种求新求变最便捷的方式就是技法的堆积,这种在以“技法”为中心、“越技法越专业”的论调支撑下的批量化生产作品已经受到了一众学者的大肆批判.

在他看来,表达需要是自我的判断,对舞蹈身体的组织手段是随心所欲的,更不应该仅仅局限在舞蹈的小圈子里,借助电影艺术手段创作,艺术的共通性或许带给我们更多的创作途径,手段和方法更趋丰富和多元.即便是面对主旋律舞蹈的创作,也依然将艺术的共享精神注入其中.在万玛尖措近年的創作中,我们发现包括大地艺术的、装置艺术、电影艺术的东西完全进入到创作中了,他在共享着来自电影界、时尚界,包括装置艺术、行为艺术诸多艺术作品给他带来的刺激和影响力.

参考文献:

[1]朴永光.舞蹈文化概论[M].北京:民族大学出版社,2009.

[2]阿燕.工匠万玛尖措——记藏族青年舞蹈家万玛尖措[J].中国民族,2015(11).

结论:大学硕士与本科舞蹈创作观念毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载,关于免费教你怎么写舞蹈创作观念方面论文范文。

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