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童话照亮诗歌论文参考文献：
德国浪漫主义诗人诺瓦利斯把童话推为“诗的法则”;诗评家刘小枫在《诗人哲学家》一书中写道：真正的诗也是童话的诗,它和真实的世界完全相反,而又十分相似.它既是预言的表现,理想的表现,又是绝对必然的表现.真正的童话作家与诗人是先知.
如果说童话是诗歌的源头,写诗就是追溯源头的一个过程,那么孩子正处于现在进行时中.而令人扼腕的是,大多数成人已是过去完成时.诗人（成年的）就是要找回原初的状态.童年令人怀念、使人感到温暖,一再回首,且做追忆与缅怀.对于孩子来说,他们是幸运的,每个人都是童话中的王子,或公主,都有自己梦幻般的城堡.所以说,每个孩子都是本真的原初的诗人.如果合理引导,我相信,只需把自己所见所思所想记录下来,每个孩子都能写出非常像样的诗.黄山市十六岁的小诗人汪艺就是这样一位“幸运儿”,受家庭文学氛围的熏染,去年开始写诗,算是抓住了童年的尾巴,扇动诗歌的翅膀,向青春飞翔.十六岁花季,正值花样年华,处于孩童向成人过渡期,绘画中叫作明暗交界线,这一时期孩子的思想具有明显的模糊性、复杂性、过渡性.她的诗歌明显带有童话、寓言的特点,同时,具有暗色调的忧郁、忧伤.或许,小诗人依然沉迷于童年的美好,无法自拔,亦不愿自拔,但非诗的红尘迎面滚滚而来,让她惊恐,令她忧伤.用诗歌对抗成人世界、现实生活,使之洁净如初,拒绝蒙尘——我想这可能是汪艺写诗的动因之一.
初读汪艺的诗歌,很是惊讶、惊喜,感受较为深刻的,一是小小的年龄写出的诗歌十分脱俗,清丽,且忧伤;二是明显受了顾城、海子的影响,天才似的抒情中,还有那么一点幻灭情愫;三是强烈的感情隐藏在平静的诗句之后——这既是个人气质决定的,也是一种成熟技法.小诗人在诗歌中以隐喻的方式反复凸显理想的幻灭,这值得让我们成年人（无论是否是诗人）反思、自责.在《童话》一诗中,作者“遇见了一个拾荒的姑娘/在森林的铁轨上/穿黑色长袍/撑开暗红色的伞/向时间深处流亡”,这个姑娘应该是作者诗意中的自我,在不断荒漠化的童话世界里逃亡.“沿途/她捡起很多悲伤/圈养起来/死后/把它们织成网”.可以看出这是个极度悲伤、难舍,却又不得不执行的逃亡过程,带着绝望中的最后一丝希望,实施理想战略转移.“谁也没告诉我/后来的那场大火烧掉了什么/森林为何跟着逃亡”,为了降低悲伤程度,诗人从童话中抽离出来,世俗的大火焚烧了梦想,梦想的背景标志物森林也自然跟着逃亡.“很多年后我站在窗台边缘焚香/香尘落下的地方/是个菜市场/横在生活*”.到此,诗人从破灭的梦幻中醒来,无法回避的世俗“菜市场”“横在生活*”.现实是如此确凿、生硬,你是搬不动、撼不动的！
在给顾城的《像青草一样呼吸》一诗中,小诗人与其说在和自己的偶像对话,不如说在和坚守理想的自己对话,自我慰藉.“你看黑夜的眼睛还亮着/可光明被狠狠挖去/是谁干的”,孩子气的质疑,让谁羞愧,战栗?“还有云/时远时近/亲爱的,请允许我这样想/如果可以,我希望我们并立在一起/哪怕不说一句话”,这是小诗人臆想中的抱团取暖,静默中积聚力量.
亲爱的
假设生命和死亡
是童话的封面与封底
答应我
要像青草一样呼吸
这是你说的
小诗人最后如是说道.面对“无可奈何花落去”的现实,一味地忧伤于事无补,抚慰与自我抚慰是必要的,日子总得过下去,“要像青草一样呼吸”,卑微但葱郁,童话般的有氧呼吸.
诗歌《独白》,是小诗人自己和自己对话,诗意化的未经雕琢的自言自语.理想与现实激烈对峙,近乎势不两立.写诗,成为令人哂笑的另类行为;诗意,众人不屑追飨.这是时代的悲哀.而诗人的伟大就在于别人不为而为之,哪怕诗歌的蓝图很狭小,诗歌的声音很微弱.
“云朵的门啊/请为幸福的人们打开/请为幸福/和山坡上无处躲藏的忧伤的眼睛/打开！”这是海子的祈祷,我想也应该是小诗人汪艺在诗歌理想所追求的.
顾城说过：“诗人就是偶然在这个世界上显示来源,并与之以名的人.”汪艺显然受顾城影响较深.诗中时现“孤岛”“遗骸”“死亡”“城”等灰冷色调的词语与意象.这一方面使诗歌沉了下去,没了轻飘感,另一方面也略微显得凝重了些.也许正是多愁善感的年龄,只要度过这一时段的青春期,情感明丽起来,就会峰回路转,迎来柳暗花明.
在这物欲横流、精神贫乏时代里,诗人何为?海德格尔说道：“在这贫瘠的时代作一个诗人意味着：以为诗的方式寻索诸神遁走留下的踪迹等诗人在世界暗夜的时代里道说神祇.”不仅如此,“在这样的世界时代里,真正诗人的本质还在于,诗人总体和诗人之天职出于时代的贫困而首先成为诗人的诗意追问”.
让童话照亮诗歌.很显然,小诗人汪艺正稚嫩而有效地做着这样的诗意追求.
责任编辑 何冰凌
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