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诗经论文参考文献：
《诗经》很乡野,也就是很生活化,尽管很多,是宫廷乐师所作.可是依然充满了生活气息,或许因为那个时代的人本身就很喜欢生活.
所以《诗经》中的作品不伪不装,自然天成,哭和笑,恨和爱,都是痛快淋漓,一泻千里.
譬如,“鹤鸣于九皋,高声闻于野.”
這几声鹤鸣,历来争议颇多.《毛诗序》认为,这是“周宣王也”,意在劝谏周宣王,应该招用隐居山野的贤才.宋代朱熹则认为“此诗之作,不可知其所由,然必陈善纳海之辞也.”朱熹也拿捏不准,这几声鹤鸣到底是在说什么,却又断定是在劝人为善.这些争议,我们已经无从确断,但我看到了一个诗意的片段,一个悠闲的秋日午后,有那么一个人,她不敌窗外好风景,换衣着屐,出了家门,信马由缰,很快就走到了野外.这个人的眼中满是醉人的秋：
“鹤鸣于九皋,声闻于野.鱼潜在渊,或在鱼渚.
乐彼之园,爰有树檀,其下为萚.”
秋色连波,碧空万里.沼泽深处传来了几声鹤鸣,响彻四野,惊起了一地的阳光,山色斑斓,下有深潭,有河湾,有浅滩.鱼儿在潭里追逐潜游,几只白鹤在浅滩边嬉戏.潭边长有青檀树,遒劲蓬勃,树下落叶堆积,像一地的碎金.
这个人静静看着,听着,面上浮出了淡淡的笑.她任由思绪信马游疆起来,兴之所至,就说出了颇为玄奥的两句话：
“他山之石,可以攻玉.”
“他山之石,可以为错.”
她这信口一说,可让我们后人大费周折了,竞赛着猜谜似的,想猜测出她这两句话的本意,当然,也有人猜测主人公是一位国君,说他求贤若渴,他国的人才,也可以吸纳过来,成为自己国家的精英.有人说他是要借鉴他人好的经验,使自己更趋完美.
我却想,主人公就是一位孤独的女性,她触景生情罢了.面对这样如诗如画的风景,她的内心情愫总是难以言说,所以会感到一些忧郁.当然,我的理解也只是一家之言,无非是想更好地和《诗经》中的主人公走近.
所以我每隔一段时日,总会把《诗经》捧起来重新细读,从西周初年,到春秋中叶这五百多年间,那些辗转悠扬的歌谣,沾着尘粒和草香,一路逶迤.我在它们里面,慢慢变得澄澈宁静.
（作者介绍：印洺菀,江苏省扬中高级中学学生；指导教师：何平）
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