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名堂由来论文参考文献：
“名堂”的由来
当某人做事不合自己要求或违反常规时,我们就会说：“你（他）在搞什么名堂?”那么,“名堂”是怎么来的呢?“名堂”来源于“明堂”.所谓明堂,据说是上古时候帝王会见诸侯、接见长者的地方.
汉武帝是个好大喜功的皇帝,一心想学古时候帝王的样子,做出一番事业,流芳百世.这天,他学着三皇五帝的架势,带领众人浩浩荡荡地来到东岳泰山.山上有古时明堂的一处遗址,他见了一时雄心大发,便要在这片遗址上造一座新的明堂,以显示自己的威风.但是,文武百官没有一个知道明堂是什么样子,应该怎么造.所以这个明堂根本就无从造起,最后只好不了了之.
到了唐朝,国势强大,经济繁荣,重建“明堂”的事又被人提了出来.武则天称帝后,为了巩固自己的地位,欣然接受了这个建议,并让人各自上书献策,谈谈明堂是什么样的.皇帝都下令了,下面的人自然满心巴结,恨不得自己一个人就把这明堂给建了.不久,便有人献上了《黄帝明堂经》三卷给武则天,上面详细介绍了明堂的造型：有巍峨的正殿,四面是清水环绕,空中有响履木铺成的道路通到岸上,非常繁华.武则天看了很高兴,准备下令照此动工.可大臣刘允沦认为这样的工程劳民伤财,实在有害无利,就写了一篇《明堂赋》劝谏武则天.文中写道：“如此明堂,实在于民无益,于国无利.也不知那人写的什么《明堂经》,《明堂经》里写的又是什么‘明堂’.”武则天看了觉得他说得有道理,深为赞许,也就没有再建明堂.
这事流传开后,人们便把稀奇古怪的东西称作“明堂”,由于“明”和“名”读音相同,而“名堂”又能表示“有名的明堂”这样的意思,所以便有了“名堂”这个词.
漫话“戴高帽”
俗语“戴高帽”有两种说法：一是把“自己”妄自尊大,喜人称赞,称为“好戴高帽”；二是把吹捧、恭维别人称为“给人戴高帽”.“高帽子”远在秦以前就已出现,如《墨子·公孟》：“昔齐桓公,高冠博带,以治其国.”高大就显得威风凛凛,最初戴高帽可能是拥有权力和身份的象征,后来使用逐渐普遍,即有“高山冠”“高翅帽”等词语.
到了北朝时期,出了个好戴高帽的故事,据《北史·熊安生传》记载：北魏时有个儒士叫宗道晖,自我感觉良好,行为方式有些怪异,他平时喜欢戴高翅帽,穿大木鞋,每当有高官莅临,照样穿着这身行头前去拜谒,跪拜时一直把头叩到木屐上,自称自己学问可和皇上的太师、太傅、太保三公相比,一时传为笑柄.于是在流传中戴高帽子就有了阿谀奉承、妄自骄矜的意思.
在清朝有个戴高帽的笑话使这个俗语更加流行.有个京城的官吏,要调到外地任官.临行前,他去跟恩师辞别.恩师对他说：“外地不比京城,在那儿做官不易,你可要谨慎行事.”官吏说：“现在的人都喜欢听好话,我准备了一百顶高帽子,见人就送他一顶,应该不会有什么麻烦.”恩师听了这话很生气,训斥他说：“我反复告诫过你,做人要正直,你怎么能这样呢?”官吏说：“请您息怒,这也是没有办法的办法啊.要知道,天底下像您这样不喜欢戴高帽的人,能有几位呢?”恩师得意地点点头：“你说的倒也是.”从恩师家出来,官吏对朋友说：“我准备的一百顶高帽,现在已经剩下九十九顶了！”
看来很多人好戴高帽,使得大家也想着办法给人戴高帽.不过在某些场合,用给人“戴高帽”的言辞能很好地劝慰别人,比如小孩摔倒了,父母会给他“戴高帽”：“最勇敢了,摔倒也不哭,自己就能起来.”小孩听到赞扬,还真能变得勇敢.小孩如此,大人也不例外.相传秦王和辩士中期发生争论,秦王辩不过中期,非常生气.中期却不在乎,从容离去.中期的友人怕中期因此得罪秦王而获罪,就给秦王戴高帽,说：“中期真是蛮横不讲理,幸好他有大王这样贤明的君王,如果遇到桀、纣那样的暴君,恐怕早就被砍头了.”秦王听了,还真打消了惩罚中期的念头.
奇妙的“无情对”
“无情对”又名羊角对,是对联中比较特殊的一种形式,相传是晚清士大夫中兴起的一种文字游戏.只讲究上下联字词相对,至于内容则各讲各的,隔得越远越好,结果便产生奇谲难料、回味不尽的妙趣.所谓“无情”,就是上下联句缺少情境上的联系.譬如：孙行者；胡适之.这就是一个典型的无情对.“孙”对“胡”,即“猢狲”的借字,都是猴子的意思；“行”对“适”,古汉语都是“到哪里去”的意思；“者”对“之”,都是代词.整个句子对仗工整,但把这两个人放在一起,却是风马牛不相及.仔细咀嚼,却又回味无穷.
无情对,联句越长,对起来难度就越大,因此,较长的联句,很难求得佳妙的对句.优秀的无情对,大多信手拈来,偶然得之.如果能有一定的情节相连,更是难得.我们在这里共同欣赏一副奇妙的“无情对”.
据传古时在淮海地区有一个落魄的秀才,家境十分贫寒,进京赶考,家里实在没有什么可以资助的,就把家里拉磨的一头瘦驴给他代步,并把积攒的几串钱给他用作盘缠.穷人家的驴也是受苦的命,吃得不好,干的活却十分累,长得像干柴一般.驴也有福星高照的时候,能忙里偷闲陪少主人进京赶考也算作旅游了.
话说秀才骑着驴上路了,驴奇瘦无比,秀才骑在背上,它高突的肋骨把秀才硌得不得了.秀才不停地往后挪,正常驴屁股上的肉还比较丰满,但这头驴太瘦,即使骑在驴屁股上也十分硌人.屁股上的痛苦却给秀才的大脑带来灵感,秀才突然想到一上联：骑驴磨腚骑驴腚,腚亦磨腚（“腚”即“屁股”的方言）.但有了上联苦思冥想却对不出下联.
中午时分,他到了沿海的一个小镇.饥肠辘辘,吃什么呢,秀才每次都为吃饭发愁.这地方沿海,只能吃价格低廉的螃蟹了（当时大多数人不愿意吃这不能充饥的东西）.即使这样廉价而且不能充饥的螃蟹,秀才也不能多要,一文钱,大概买了两个螃蟹.两个螃蟹吃完,仍然饥肠辘辘,他又吃光了蟹腿,仍然饥饿.正伤感之时,突然灵光一闪,整个上午都琢磨不出的下联想出来了：吃蟹不足吃蟹足,足也不足.
偶得一联,他内心充满欢喜,一阵傻笑.骑驴磨腚骑驴腚,腚亦磨腚；吃蟹不足吃蟹足,足也不足.奇妙无比的“无情对”,却饱含了古代读书人的求仕艰辛.
（山东省莱阳市柏林庄中心初级中学尹旭燕山东省莱阳市城厢中心初级中学 邹永进供稿）
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