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猛士论文参考文献：
题记：世界上只有一种真正的英雄主义,就是在认清生活真相之后仍然热爱生活.
——罗曼·罗兰
2017年6月27日,北京市文科高考状元熊轩昂在接受采访时这样说：“现在农村地区的孩子越来越难考上好的大学.而状元都是我这种,家里条件好,又厉害的人.”
这段话戳中了无数人的心.9月开学之际,在一篇被疯转的文章《牛蛙之殇》中,作者（上海一位68岁的退休教授）这样评价熊轩昂：“我惊叹于这个学生的睿智,在小小年纪就已经懂得了我用了半辈子才看穿的本质.”同时他感慨：“有句土话叫‘龙生龙,凤生凤,老鼠的儿子会打洞’.虽然历史中也有‘王侯将相宁有种乎’的豪言壮语,但不幸的是,前者是注定,后者是宿命.”
即使是《牛蛙之殇》的作者,自身是教授,女儿是公务员,女婿是海归,他依然担忧“阶层固化”,为“我们所奋斗来的社会地位和资源阶层,能否得到很好的传承”而焦虑.事实上,“寒门难出贵子”和“阶层固化”这些话题,从古到今,从中到外,早已不新鲜.
真相说：寒门从来难出贵子
门阀时代：阶层流动几乎不可能
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜.
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家.
——（唐）刘禹锡《乌衣巷》
这首诗中的“王谢”指的就是东晋时的琅琊王氏、陈郡谢氏两大家族,代表人物为王导和谢安.后人也以“王谢”代指名门望族.
在魏晋时期,以琅琊王氏和陈郡谢氏为代表的世家大族无论是政治和经济上,都居于绝对优势地位,享受着各方面的特权.在官员选拔上,魏晋实行九品中正制,地方官员的选举、人才推荐都由世家大族掌握,世家大族拥有“世卿世禄”的特权.在那个时代,个人的出身背景对于其仕途的影响,远大于其本身的才能和专长.一些大的士族又通过互相联姻（魏晋南北朝时期,有着明显的“士庶不婚”现象）,在统治阶级内部构成了一个强有力的贵族阶层.
可以说,在魏晋时期,世家大族垄断权力,寒门庶族基本没有途径可以突破阶层限制,更不可能实现阶层的跃升.
科举时代：极少数人实现了阶层流动
寒门生贵子,白屋出公卿.
将相本无种,男儿当自强.
——南宋《名贤集》
大业三年（公元607年）,隋炀帝杨广下令开进士二科,以“试策”取士,由此开启了延续一千三百年的科举制度.科举制度极大改变了中国旧有的人才选拔方式,彻底打破了血缘世袭关系和世族的垄断,让“朝为田舍郎,暮登天子堂”成为可能,让不少社会中下层人士得以通过读书进入社会上层.
但一般的寒门是很难养活一个完全脱产的读书人的,即使是小康之家,在社会安定的情形下,也至少需要三代人的不懈努力和家族的扶持,才有可能取得突破.因此能通过读书中举实现阶层跃升的人,在科举时代也是少数.而一旦实现阶层跃升,这些家族也会通过各种方式来维系自己的既得利益.
学者茅琦如是说：“以历史为例,在人类的历史中,阶层固化确实是历史的常态,阶层流动不过是历史中的偶然.”
《人生七年》：现实比任何虚构作品都更残酷
《人生七年》是英国一部非常有名的纪录片.确切地说,这不是一部纪录片,而是一系列纪录片.1964年,导演Michael Apted开始追拍14个当时都只有7岁的孩子.此后,每隔7年,Michael Apted就重访一次这批人,一直追踪着他们的少年、青年、中年三个时期,到2012年第八次跟拍时,他们都已经56岁.
Michael Apted拍这个纪录片的初衷是批判英国社会凝固化的阶级：富人的孩子还是富人,穷人的孩子还是穷人.40多年拍下来,这一点的确大致得到确证：像Andrew、John这样的富人孩子基本上一直没有偏离精英的“传送带”,从富人区的中小学到牛津剑桥,再到律师媒体之类的精英行业；而像Simon、Jacky这样来自底层的孩子,似乎从来都没有争取去突破头上的玻璃天花板,一路按部就班地经历了辍学、早婚、多子、失业等底层的命运.只有一个例外,那就是出生贫苦,但后来成了名校教授的Nick.
深度说：故事背后的故事
琅琊王氏：望族何以频出贵子
这是一个宰相辈出的家族,这是一个绵延千年的簪缨世家,这是中国的第一望族.
这个家族有“卧冰求鲤”的至孝王祥,有“竹林七贤”之一的王戎,有号称“清谈领袖”的名士王衍,有一手开创了东晋半壁江山的名相王导,有旷古绝后的大书法家王羲之等这部由他们共同演绎出来的家族史,宣示着一个“不王而王”的至深哲学,甚至在整个六朝时期至唐宋时期,一直存在着“不以王氏为皇后,便以王氏为宰相”的普遍现象.
自东晋至隋唐,琅琊王氏伴随着门阀士族制度逐渐由鼎盛走向消沉,但是到了科考制度完全取代门阀制度之后的宋代,由于历代以来琅琊王氏的经济基础和教育习惯从未动摇过,琅琊王氏又逐渐适应了“政治规则”,得以重回主流政坛.虽然今非昔比,但依然能称得上人才辈出,仕宦显达.
琅琊王氏家训：夫言行可覆,信之至也；推美引过,德之至也；扬名显亲,孝之至也；兄弟怡怡,宗族欣欣,悌之至也；临财莫过乎让：此五者,立身之本.
翻译：言行经得住审察,是最大的信；有好事就让给别人,有过失就归给自己,是最大的德；使名声传扬,使亲族顯耀,是最大的孝；兄弟和顺,宗族喜乐,是最大的悌；在财物面前,没有比谦让更好的行为——这五条,是人的立身之本.
说明：公元269年,王祥以85岁的高龄谢世.这个家训是他谢世前给子侄们留下的,其后人虽偶有违逆,却大体遵循了下来,尤其是“扬名显亲”和“宗族欣欣”,成为了琅琊王氏家族几百年间的处世准则.
John：唯有努力,才能让这一切看起来毫不费力
《人生七年》中的John算得上是人们所说的典型精英阶层子弟,7岁的他天真烂漫,但已经每天在看《金融报》或者《观察家》了,他知道自己会上哪个高级中学——然后上牛津大学——然后成为著名律师著名人物之类的角色.多年以后,John确实上了贵族私立学校,大学在牛津读法律专业,毕业后去了法院工作,娶的是前保加利亚大使的女儿,他自己的曾祖父就曾是保加利亚首相,可见其背景之雄厚.
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一个开挂的人，把自己活成传奇
离经叛道和从不忘本，在他身上得到了完美融合。没人会怀疑，保罗·艾伦（Paul Allen）是将自己的人生活出最大的深度和广度的人。美国当地时。
再优秀财务官，也避不开产业正本清源
2016年9月，上海复旦复华因虚开增值税发票，被上海国税局和地税局开出罚款共计2 67亿元的罚款，这相当于该公司2015年销售收入的三分之一，净。
真猛士——哲人艺术家李正天
他是“老广美人”，1958年考入附中“七年制班”并准备公派到苏联留学，后中苏交恶他又在油画系读了六年，毕业前夕“文化大革命”爆发。在大大小小的运。
小银行真方便，农户笑开颜
“取到了，取到了”。宜丰县潭山镇中兴村的李大妈开心地说：“现在可好啦，再也不用到镇里的银行排长队啦，就如同在自家门口开办了一个“小银行”，办理小。