聊斋俚曲部分方言词注解,关于免费聊斋俚曲论文范文在这里免费下载与阅读,为您的聊斋俚曲相关论文写作提供资料。
聊斋俚曲论文参考文献：
摘 要：《聊斋俚曲集》是蒲松龄用山东方言（主要是淄博方言）写的一部通俗白话作品,其中有很多词语仍然在使用中.有些词语,众多注家所注多有异处.本人结合自己的母语鲁中南地区的方言试对其中的部分方言词加以解释,有些词语作音义注解.
关键词：聊斋俚曲集；方言词；注解
中图分类号：Ｉ２０７．23文献标识码：Ａ
蒲松龄作为清代著名的短篇小说作家,以其文言短篇小说集《聊斋志异》饮誉海内外.不仅如此,他的诗、词、文、赋、戏、小曲、俚曲等都有很高的研究价值.其中,《聊斋俚曲集》就是蒲松龄用山东方言（主要是淄博方言）写的一部通俗白话作品,由于作者运用了大量的方言土语,给当今的读者带来了一些阅读上的困难.为此,许多专家学者对其中的一些方言词语作了注解,做出了显著的成绩,但有人可能由于对山东方言不了解或了解不深而作出了错误的、不确切的注解,还有一些词语当注而未注.众多注家所注多有异处.有鉴于此,本人结合自己的母语鲁中南地区的方言试对其中的部分方言词加以解释,有些词语作音义注解. ① （注解引文中所用数字串为被注词所在《聊斋俚曲集》的页-段-行,或页-段.方括号之内为国际音标,之外为拼音）
【爷娘】爹娘,父母.爷：父亲,音yē或yé［i?藜213/53］,有阴平阳平两读,无意义变化,而以读阴平居多.
《墙头记》4－1－1：养儿养女苦经营,乱叫爷娘似有情；等
《姑妇曲》36－3－2：仗着爷娘从小教诲,那里有天生贤的呢?
《寒森曲》第188页第9－11段：等见他爷那衣服破碎,在那里啀哼,流水问道：“爷呀！伤的怎么样了?”员外说：“料想也不相干.”
等流水去把爹爹问.等二相公把爷背起,牵着驴回上家门.
二相公背着父亲,大相公牵着驴,来到家,把员外放在卧榻上,都来摩挲问候.等
三段中的“爷”、“爹爹”、“父亲”是异词同义.
【达】【达达】父亲.单字阳平,双字前阳平后轻声,或前阴平后阳平.
《墙头记》5－9－2：又怕老头脾胃弱,吃了干粮消化难,老孝顺儿革了他达的面.
12－1－2～8：家达有五十亩好地,留着养老.等好的留着自己吃,达饿了,只叫他舀饭盆；好的留着自己穿,达热了,就他补那破袄.等省了点子给那老婆孩子吃了穿了,他还叫声达达,没有说叫人达达还贴上吃穿的.
《姑妇曲》56－3－1：那妮子他达无赖之极,上门子骂了,又告状；县官等
《慈悲曲》69－1：等没了他娘,就只是找他达呀,他叫你东游西转不的.等
【爹】【阿爹】父亲.
《墙头记》7－3－3～4：张大呀,咱爹来了！等阿爹好么?等娘好么?等爹好,娘好,哥哥、嫂嫂都好么?等
《慈悲曲》73－4－1：张讷见他姑骂他爹,便说：“我这来,就是我爹叫我来的.”
按：沂南方言中,对父亲的叫法各不相同,叫“爷”或 “达达”或“爹”.
◆在五莲方言中,父亲的兄弟都叫“达达”：“大达达”、“二达达”、“三达达”等
【公母】老夫老妻.音：gūmu［ku213-21 mu·］,公,音gū［ku213］,由gūng［ku?耷213］阴阳对转而来,阳声韵转为阴声韵.盛伟编校之［附录］土语注解第836页,总第3276页注：“公母——夫妇.”该注意思对,但不准确.一般来说,只有老夫老妻才用此词,年轻夫妇不用.
《墙头记》4－2［耍孩儿］一个母一个公,不怕雨不怕风,为儿为女死活的挣.等
在这里“公”念gong,阴平,押韵.但“公”、“母”二字相连,用来指称人时,“公”字丢掉韵尾而由阳声韵转为阴声韵,念gū［ku213］.
◆山东沂南、莒南的某些地方至今仍说“公母俩”（音gūmulia［ku213-21mu · ia ·］）,表示“老俩口儿”、“老夫妻”之义.
【糊突】音：htu［xu53-35 t u·］,húdu［xu53-35 tu·］,húdou［xu53-35 t?藜u ·］.前者t
［t］→d［t］为舌面中送气音读如不送气音,后者u［u］→ou［?藜u］为韵之旁转.意义有二：
（一）、玉米?蛐高梁?蛐小麦碾碎或磨碎后做成的稀饭.
《墙头记》6－3－2：这不是还不曾晌午,早晨吃了两碗糊突,等
《慈悲曲》70－1－3：一日吃了两碗冷糊突,没人问声够了没.
（二）、义同【胡突】.今一般写作“糊涂”.指头脑不清醒；不理智；不明事理.
《墙头记》10－4－1：老头子忒也差,当日分地为甚么?今日又说糊突话.
《姑妇曲》37－4－2：［倒扳桨］等不停声,好难听,人人说是糊突虫.
61－4－3：臧姑说：“这糊突梦,拿着当件事哩.”
《墙头记》33－5－1：那官府忒也偏,一打几乎到九泉,好胡突并不听人辨.
《寒森曲》196－8－2：不如我胡突审审,解上去尽他何如.
211－10－1：大相公说：“二弟,你胡突了！等”
【漫】man[mn ·],轻声,句中语气助词,相当于“么”.
《墙头记》6－5－6：等看着自己的达漫是达,人的达就不是达,我可就不是这样人.
22－1－1：俺嫂子漫会唠,我老实不会叨,谁能弄那花花哨.等
方言例句：
（1）你漫,干不了.你要是能干了,我用头走给你看！
（2）恁娘漫听着风就是雨,没影的事儿,她能虚话（huo,轻声）地没边儿.
【待吃】爱吃,喜欢吃,能吃,吃得不少.
《墙头记》22－1－2：咱家虽没好的吃,或是热面或冷酒淘,爹爹待吃就开口要.
方言例句：
（1）基们儿（＝今天）牛犊子不大待吃啊,是不是*看看呀?
（2）这饭怪待吃的.你看,刚端上来就快没了.
【不济】不好.（由此可引申出不好用、不好看、不好使、不漂亮、个子不高,等等）
《墙头记》 7－7－1：李氏出来说东西不济,你好歹吃饱,休饿着.
26－7－1：张大出来,问爹这两日吃的饭不济,病了么?
方言例句：
（1）你别看她人长得不济,心眼子挺好.（长得不济：不漂亮.）
（2）你别看他人个子不济,劲头就是大.（个子不济：个子不高.）
【济】【济着】着,音zhao［t?拶?蘅 ·］?蛐［t?拶?蘅31］,轻声,但有时轻声不轻,读去声调.意义有二：
(一)、由；由着；任由.
《墙头记》15－8－1：等地上百亩有余零,都是当年自家挣.难说济着他摆划?等
《姑妇曲》38－8－1：［银纽丝］于夫人此时运正也么高,尽着你歪揣济着你叨；等
42－6－5：等谁是恁那媳妇子,济你怎么揉搓哩?
《慈悲曲》82－7－2：等李氏怕吃了亏,济着他骂,没大敢做声.
方言例句：
（1）饭菜济?蛐济着你吃,别糟腾了就行.
（2）小孩不学好,你也不好上管管,就济着他怎么（这么）玩下去怎么行?
(二)、不停地；一直；坚持.
《姑妇曲》42－5－3：等驼垛子的老驴上山,——你捱霎着,又济着喘嗄粗气哩.
结论：适合聊斋俚曲论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关聊斋俚曲艺术团开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
聊斋志异.香玉双美模式下对于至真至纯理想主义书写
摘 要：《聊斋志异 香玉》篇描写了一则人花相恋的凄美动人的爱情故事。蒲松龄别出心裁地打破“双美共侍一夫”的传统，将“双美”设置成书生的妻子和朋友。
聊斋志异黄英篇和太宰治清贫谈的人物像比较
摘 要：聊斋志异作为中国短篇小说的巅峰在日本文学界也具有深远的影响。日本文学名家太宰治也受其影响，创作了《竹青》与《清贫谈》等两篇短篇小说。《清。
西方消费文化语境中闵福德聊斋英译本四个面向
摘 要：西方消费主义价值观对整个社会文化取向产生了重要影响，英国汉学家闵福德《聊斋志异》译本即是在消费文化语境中生成的一个代表性文本，呈现出通俗。
聊斋志异之驴形象
摘 要：《聊斋志异》中出现过很多动物的形象，其中也包括驴的形象，驴的出现并不算太晚。但是真正出现在作品中要追溯到战国后期，长久以来，历朝历代对于。