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关于马克思主义哲学论文范文写作 马克思主义哲学大众化的制约因素和路径选择相关论文写作资料

主题:马克思主义哲学论文写作 时间:2023-12-25

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摘 要:马克思主义哲学大众化进程中存在诸多问题.全球化与改革开放的内外因互动,以及社会矛盾、生活境域和接受心理的总体性变化,对马克思主义哲学大众化提出了前所未有的挑战以及新的要求.当前阻碍马克思主义哲学的大众化有、环境驱动和理论困境等多种深层次的原因.推进马克思主义哲学的大众化,必须坚持马克思主义哲学大众化与解决现实问题相结合,构建互动协同的马克思主义哲学大众化的传播方式,并把马克思主义哲学大众化与中国文化“结合”起来.

关键词:马克思主义哲学;大众化;制约因素;路径选择

中图分类号:B0-0 文献标识码:A 文章编号:1004-1494-(2014)01-0043-04

众所周知,改革开放35年来,中国带领中国人民走出了一条具有中国特色社会主义道路,形成了中国特色社会主义理论体系,探索和开辟了推动当代中国马克思主义大众化的新的实践路径.然而,伴随着后工业社会、后现代社会、信息社会、风险社会的到来,我国社会正经受着一场价值多元、思想激越、文化碰撞的急剧转型期.与这一宏阔社会转型际遇相伴生的是各种社会问题的不断出现,诸如:贫富差距扩大,阶层分化,诚信缺失,信仰迷失,道德滑坡,政府信任度下降,环境问题凸显,“拼爹”现象频发等所有这些,致使人们极易产生纷乱迷茫、无所适从之感.我们知道,马克思主义哲学作为马克思主义理论体系的重要组成部分,是指引我们进行社会实践的重要世界观和方法论.在客观环境已发生重大转变的历史境遇下,马克思主义哲学亦需与时展同步,解答时展中的重大问题,继续成为引领时展精神的精华,这就涉及到马克思主义哲学本身大众化的问题.因此,如何解决马克思主义哲学与大众之间的关系?如何面对马克思主义哲学大众化中产生的理论困境与现实问题的双重诉求,已成为我们亟需解决的重大问题.

一、反思问题:转型时期马克思主义哲学大众化现象*

当前,我国社会进入了一个新的加速转型期,社会转型的速度、广度、深度、难度均前所未有.在社会加速转型过程中,社会的快速流动使社会结构趋于复杂化、多元化、碎片化、多向度化.社会的巨变,促使马克思主义哲学研究亦要顺应时代的变化.纵览我国转型时期的社会实际,当下的马克思主义哲学大众化呈现以下面相:

(一)主体意识的普遍觉醒要求哲学更高水平的贴近与参与

*马克思主义大众化的多维度视角,在推动马克思主义大众化进程中,传统的宣传理念落后,致使一部分人的主动性和积极性不高.而伴随着网络文化的普及,受众与传播者站在“平等”的位置上,网络世界中沟通的主动性、对话的平等性、传播的广泛性以及交流的匿名性使得信息传播过程中去中心化、去权威化、去地区化、去现实化的趋势日益明显.如果说传统的“大众化”让人感觉是一种“皮射”式的强制灌输的话,那么,网络文化给予的自由选择意识大大释放,主体意识被极大地调动起来,个性得到前所未有的张扬,“今日碎片化制度下的主体,从反思状态转向了自反状态.”[1]从而使得各种社会思潮和价值观念相互激荡,意识形态多样化倾向日渐强烈,给“大众化”带来严重的冲击与危机.当下,主体意识的普遍觉醒,要求哲学更高水平的贴近与参与.正如陈先达教授所言:“哲学、尤其是德国哲学,喜欢幽静孤寂,闭关自守并醉心于淡漠的自我直观.它们文风晦涩艰深,难以读懂;它们那种玄妙的自我深化在门外汉看来正像脱离现实的活动一样稀奇古怪;像一个魔术题目,若有其事地念着咒语,因为谁也不懂他在念些什么.他的这一批判性思想是我一生从事哲学工作的指导.我一贯反对纯哲学思辨,只在概念上兜圈子,无论是文章还是专著,总要让人知道你在说什么,为什么这样说.谁也看不懂的哲学文章,除了哲学圈子里的人以外是很难流传的.我们不是活在康德、黑格尔的时代.看不懂的文章就是好文章,这是吓人的话,对于面对群众面对实践的马克思主义哲学来说是不能成立的.”[2]

(二)对社会秩序公平正义的强烈诉求需要更深层次的哲学批判与理论引导

以历史唯物主义的视角观之,人类社会是在合规律性与合目的性的历史架构中向前发展的.在宏阔的历史境遇中,社会整体在生产力和生产关系及经济基础与上层建筑不断接榫、磨合、调适的进程中向前推进.而在这一历史进程中,期间也伴随着社会转型.从总体上看,35年来的改革开放实践则充满着探索、创新和奇迹,社会发展尤其是经济社会的发展取得了举世瞩目的成就,从濒临“经济崩溃边缘”的困境中摆脱出来,迅速跃升为“世界第二大经济体”.这样的社会转变和结果确实让我们振奋,让世人震惊.而当下,我国社会阶层却发生了许多深刻而剧烈的变化,财富的集中化程度越来越高,分化的形势和由此造成的社会结构紧张局面开始越来越严峻;阶层结构出现“固化”倾向,社会中间阶层比例较小,阶层利益呈现“多元化”、“碎片化”之特点.因此,对马克思主义哲学大众化的研究提出了新的要求.正如恩格斯所指出的,“每一个时代的理论思维,从而我们时代的理论思维,都是一种历史的产物,它在不同的时代具有完全不同的形式,同时具有完全不同的内容.”[3]284在新的历史时期,公正问题正日益成为社会关注的焦点.当下,我国已进入发展的关键期、改革的攻坚期、矛盾的凸显期,面对中国特色社会主义事业的建设的大众主体,贫富分化过度导致人们经济上、心理上的失衡.他们对社会秩序公平正义理想的强烈诉求,需要更深层次的哲学批判与理论引导.因此,马克思主义哲学大众化面临着严峻的挑战和考验.

(三)市场经济条件下资本的逻辑日渐充斥,大众理性思考、价值判断与选择需要遭遇种种深层困惑

现代社会中,资本的运行逻辑把人群依照经济依赖性进行安置,哲学的发展、研究已经无法漠视社会经济活动的存在,否则,就会失去存在的价值.同时,经济学和管理科学也不能再拒绝哲学的介入,经济活动中哲学理念不是哲学在凑热闹,更不是用一种前定的逻辑体系先验演绎的,而是经济行为内部以及相联系的心理过程本身就存在着哲学意蕴.像宏观经济的可持续发展问题、市场经济的诚信问题、现代管理学中的决策机制、激励机制等等,都内在地蕴含着哲学理念.哲学对市场经济的穿透,实际上是经济活动本身的内在本质的一种映射,通过这种映射,我们就可随时廓清经济现象中种种迷雾,使我们从深层次上来理解和分析社会经济现象,从而做出科学合理的判断.但由于拜金主义、享乐主义、虚无主义日益蔓延,马克思主义大众化的认同日趋边缘化.对于这个问题,曾明确指出:“不能强制人们放弃唯心主义,也不能强制人们相信马克思主义”[4],我们应当正确面对马克思主义信仰的缺失.为什么人们不相信马克思主义?当代中国马克思主义大众化出现了什么问题?人民大众究竟需要怎样的价值追求或精神家园?当代中国马克思主义如何才能代表和满足人民大众需求?这些都是亟需研究和解决的重大问题.

结论:关于马克思主义哲学方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关马克思主义哲学论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。

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