华阳国志中的民族认识和民族管理,该文是关于华阳国志论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
华阳国志论文参考文献：
摘 要： 民族问题始终是马克思主义理论中的一个重要问题.常璩的《华阳国志》,对研究巴蜀地区的历史进程起着关键作用,也是研究西南民族发展的重要资料.通过对《华阳国志》的研究,从民族认识和民族管理两个视角出发,探讨浅析此书之中所体现的古西南民族地域分布、民族外在特征、民族内在特征.总结出秦统治时期对西南民族地区的管理措施为：建立适合民族地区的统治机构、移民、对民族地区刑法适度,税赋从轻以及经济开发,并且比较汉统治时期的招徕归服,郡县制度、郡道制、属国制、封爵受官以及双向移民等民族管理措施,进一步研究民族融合、民族发展以及文化交流.
关键词：华阳国志民族认识民族管理
中图分类号：C95文献标识码：A文章编号：1003-9082（2016）02-0384-02
时间创造了创意和概念,让其精炼和纯化.对于“文化”这个词,大家并不陌生.总书记曾提出“中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养”. 中华上下五千年的历史文化蕴育着中华儿女不断成长,创造着恢宏而大气、灿烂而辉煌的文明,并为后人留下了一个个具有悠久文化、独特魅力的少数民族.而每个民族都有属于自己的文字、语言以及那些耐人寻味的故事,它们不断向世界展示属于自己民族的风采,诉说一个又一个的传奇.
一、概述
1.民族与族群
民族问题始终是马克思主义理论中的一个重要问题,是中国一直以来关注并予以高度重视,关系着我们祖国统一、社会稳定、边防巩固的问题.在中国历史上,我们常在各类文献中看到得是“民”与“族”,而“民族”一词连起来相当罕见,而划分它的基础既不是血缘也不是种族,而是文化.文化上的交往与交融,有利于边疆地区发展、进步和繁荣以及国家的认同.在《李卫公问对》中记载了唐太宗李世民曾与兵部尚书李靖曾进行过关于夷汉关系变迁的对话.太宗曰：“朕置瑶池都督以隶安息都护,番汉之兵,如何处置?”靖曰：“天之生人,本无番汉之别.然地远荒漠,必以射猎为生,,故常习战斗.若我恩信抚之,衣食周之,则皆汉人矣.”李靖就认为：每个人生下来,没有种族的区别,有的只是经济生活和文化习俗上的区别.从现代的角度上说,我们往往是把“民族”合在一起表达,广义上指的是人类共同体,而我们在生活中用的最广泛的意思是国家的组成部分,比如中国56个民族.
相对的就出现族群一词,表示具有语言、种族、文化和宗教特点的人们共同体,而往往有时候人们会把民族与族群结合在一起使用,而两者的区别在学术界也有不少的争论.因为本研究的重点在与《华阳国志》中民族认识与民族管理而不在于“族群”与“民族”的概念之争,因此,暂时依旧以“民族”这一词汇来指称中国的中华民族这一国族之下的56个民族.
2.《华阳国志》简介
常璩的《华阳国志》是最早一部描写巴蜀地区的地方志,对研究巴蜀地区的历史进程起着关键作用.“华阳”一名,最早出现于《尚书·禹贡》：“华阳黑水惟梁州.”《华阳国志》全书分为：巴志、汉中志、蜀志、南中志、公孙述刘二牧志、刘先主志、刘后主志、大同志、李特雄寿势志、先贤士女总赞、后贤志、序志并（梁益）[益梁]宁三州先汉以来士女名目录,共计十二卷,约十二万字.
而对于西南少数民族的认识,虽然先秦文献中可以见到影子,但是文字比较丰富以及具有考据意义的要属常璩的《华阳国志》,其对研究巴蜀地区的历史进程起着关键作用,也是研究西南少数民族发展重要资料.
二、《华阳国志》中的民族认识
在“西南”这片土地上,孕育着中国远古人类,自古就有众多的民族与部落代代在这里传承,建立出了属于自己的文化特色.但由于地理位置的特殊性,偏远、封闭等因素,先秦文献对于古代西南少数民族情况记载十分稀少.《尚书》、《逸周书》、《左传》对古代西南少数民族的记载仅仅局限在有无朝见或着有无民族之间征战会盟.在先秦的文献中既没有明确记录西南少数民族的活动地域,也没有叙述其社会状况,这对于研究西南少数民族先秦史增加了难度.公元前316年秦并巴蜀后以及西汉时期汉武帝对西南的开拓,在“西南夷”地区设置了郡县,相对的关于西南少民族的文字逐渐增多.如在《史记》中《南越列传》、《大宛列传》、《司马相如列传》等,可以看到关于西南少数民族的描写.
对于上面所说的先秦文字和《史记》来说,常璩的《华阳国志》中关于西南少数民族史料更丰富一些,所记录的西南少数民族历史的时空范围也更为广阔.时间上,《华阳国志》所记录的上追溯到远古传说时期,下至东晋永和年间.而地域上《华阳国志》所记载包括今天整个西南,即今天四川、重庆、云南、贵州以及邻近部分地区.
1.民族分布
每个民族都有属于自己的地域分布,如现今羌族就主要聚居在四川省阿坝藏族羌族自治州.而对于古西南民族,《华阳国志》中就有概括性的描述与详细具体的记载.如《华阳国志·南中志》中有这样两处描写：“南中在昔盖夷越之地,滇濮、句町、夜郎、叶榆、桐师、唐侯王国以十数.”“南域处邛、笮、五夷之表,不毛闽濮之乡,固九服之外也.”概括了汉晋时期南中地区少数民族分布的总体情况,即今云南、贵州一带为氐羌和濮越两大族系交汇之处,各个民族、部族交错杂居.再比如《华阳国志·汉中志》说,武都郡“有氐叟,多羌戎之民”;阴平郡“多氐叟,有黑、白水羌、紫羌,胡虏风俗”,即今甘肃南部、四川西北部古为氐、羌族的一个聚居区.所以,我们可以清楚得看到,羌族居住的地域从古流传到至今没有太大的改变.又比如《华阳国志·巴志》中提到涪陵郡,“东接巴东,南接武陵,西接牂柯,北接巴郡.土地山险、水滩.”由此可推,自然环境是古西南民族地域分布的首选因素.西南地区自古以来是中国地貌形态最为复杂的地区之一,因此西南民族选择在这里繁衍、生活、生产亦是出于对自己民族发展的考虑.
结论：关于对不知道怎么写华阳国志论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文华阳国志论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
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