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城市文化论文参考文献：
[摘 要]公共艺术建构和生产城市的公共文化和美学空间,塑造城市的文化形象,传达城市的文化精神.新中国成立以来,北京作为全国的文化中心城市,城市雕塑或公共艺术随着北京城市文化发展定位的转变,实现了从单一性向多样化的文化和美学转变,构建了不同的城市文化和城市公共艺术空间,但在数量尤其是质量上,北京的公共艺术与全国文化中心城市的地位和具有世界影响力文化中心城市相比尚有较大差距,未来的公共艺术在国家文化中心城市和国际文化大都市建设中应有更大作为.
[关键词]公共艺术；城市文化；文化美学；全国文化中心
[中图分类号]G1271[文献标志码]A[文章编号]16724917（2014）02001207
城市雕塑、公共艺术①是城市文化建设、发展和积淀的重要组成部分,也是城市公共空间和视觉文化中最富有精神内涵、文化气质和美学韵味的景观,它们以视觉直观性、生动形象性、感性接受性矗立于城市公共空间之中,并建构和生产城市的公共空间,塑造城市的文化形象,传达城市的精神气质,直接作用于人们的感官,甚至潜移默化地塑造人们的心灵.北京作为全国的文化中心城市,城市雕塑或公共艺术的建设在城市文化空间生产、城市文化建构、城市形象塑造和城市精神表达等方面都发挥着极为重要的功能和作用.
一、公共艺术与城市文化
公共艺术是一种文化的历史建构和文明积淀.公共艺术的这种历史性,体现着公共艺术的历史性的公共性,也体现着公共艺术对城市文化的不同建构,因此,公共艺术与城市文化的关系具有不可避免的历史性.不同时期的公共艺术体现和表达不同的城市文化,建构不同的城市文化形象,传达不同的文化理念和文化精神.正是这种历史性的发展和建构过程,使公共艺术以各种不同的形式共同建构和塑造城市的文化形象.公共艺术与城市文化有着多方面的复杂关系,我认为至少可以从如下几个方面来讨论公共艺术与城市文化的关系.
首先,公共艺术与意识形态的文化建构具有一种特别密切的关系,城市历史和现实的城市空间中有太多的公共艺术或公共雕塑,诠释特定的意识形态观念或者表达着特定的意识形态观念,艺术作为一种艺术形式,作为一种符号象征,总是表现、蕴含或象征这样或那样的民族国家的、党派政治的、精英或大众的意识形态,总是以某种方式体现公共艺术的意识形态文化建构.正如米歇尔所写到的：“对于大多数人类历史来说,政治和社会的权威来自于某种‘公共的’领域,而不是某种公共领域.即使公共领域被表述为一种女性形象的时候,情况也似乎如此.包含所有公共文明原则和法律规则的最著名的女性纪念碑——代表公正无私的雅典娜,法国大革命期中集中体现公共领域理性化的理性女神,欢迎来自各个口岸的盲流的自由神像——主宰着政治体制,严厉地把妇女排除在所有公共角色之外.”[1]36当然,我们不能像米歇尔那样,主要从暴力的角度来理解公共艺术,但是,公共艺术确实表现或隐含着某种意识形态内涵,甚至直接表现某种强烈的政治意识形态倾向.
第12卷第2期李建盛：北京公共艺术与首都城市文化建设
北京联合大学学报（人文社会科学版）2014年4月
其次,公共艺术为城市文化创造某种具有原创性的艺术景观和新的审美形式,它与城市公共空间和城市环境具有一种审美化的关系.尤其在现代化的城市空间和公共环境中,有许多公共雕塑或公共艺术,以一种创造性的艺术形式和自律性的审美表现,建构城市的文化景观,丰富城市的艺术形象,诠释城市的美学内涵,塑造新型的艺术化的公共空间.20世纪60年代的西方城市,尤其是美国城市雕塑或公共艺术的复兴,是为了提升已被改变的城市建筑环境和城市空间以提升城市的文化品质而兴起的.随着以包豪斯为先驱的现代建筑的发展和国际风格的形成,传统的建筑与公共雕塑或公共艺术的关系发生重大的变化,以钢筋、水泥和玻璃幕墙为材料、以几何理性形式为语言、以功能为目的的新建筑,没有为艺术留下位置和空间,促使西方城市雕塑或公共艺术寻求新的空间表现方式和新的艺术形式,以提升日益去艺术化和审美化的城市环境,从而改变城市现代化和建筑单调化所带来的城市文化和美学的贫乏.在发达的西方现代化城市空间中如此,在发展中国家的城市现代化进程中更是如此,尤其是在我们这样的发展中国家的城市空间中,这样的抽象城市雕塑几乎可以说是泛滥成灾.
再次,公共艺术以审美文化的方式塑造城市的公共空间和生活世界,在后现代的城市文化语境中,城市空间中的城市雕塑或公共艺术逐渐走出高级现代主义审美自律性的孤傲的塔,超越高级艺术与大众艺术、高雅文化和大众文化的界限,超越艺术世界与生活世界的界限,把艺术的美和艺术的趣味带到公共领域和公共空间之中,建构和塑造融合艺术与生活、艺术与文化、趣味与功能相融合的审美化的城市文化世界.公共艺术在这个方面的转变,与整个文化美学观念的转变密切相关,在某种深刻的意义上,审美现代性的终结导致了后现代文化美学的产生和发展,艺术向生活世界延伸,审美向生活世界拓展.正如公共艺术家阿马加尼所说：“公共艺术提供一种修复当代生活与我们已然失去的事物之间裂痕的方法.鉴于公共艺术的重要含义,为了形成一种整体性计划,我经常深思它的困境,我探索关于其本质的设想.公共艺术的困境源自于内涵范畴、参考系和事件的状况.我对于公共艺术的构想源自于我的信念,即一件公共艺术作品应该植根于它的政治、社会和经济语境,因为正是语境赋予了艺术作品以意义,公共艺术的综合性需要探讨大众文化的历史,以支撑建成物体与其公共环境的结构性统一.”[1]77公共艺术的根本目的在于塑造一种共享的公共空间,一种文化的福利和审美的,为城市的宜居性生活增添文化美学的维度,优良的城市生活应该是一种有品位的生活,应该是一种富有艺术性的生活,因此,公共艺术可以,而且应该为人们的公共空间、生活经验和艺术经验的融合作出重要的贡献.
最后,公共艺术以艺术与环境、人文与自然、审美与空间相结合的方式,为日益现代化的城市营造新型文化空间,自然进入公共艺术之中,公共艺术融入自然的元素.这种公共艺术既以一种文化生态和生态文化的视野,重新唤起城市人对人类与自然关系的思考,同时也以一种新的综合艺术形式开辟新的城市文化空间,体现当代公共艺术家在新型的城市空间中对人与自然关系的生态文化和生态美学诠释.城市现代化进程中和当今世界居住空间日益物质化和城市化过程中的公共艺术,如何营造新型的艺术与环境、自然与人文和谐的审美文化空间的问题.例如,挪威首都奥斯陆德维格兰公园就是一座艺术与环境、人文与自然、审美与人性融为一体的雕塑公园.这座公园陈列的是挪威雕塑艺术家古斯塔夫·维格兰用40年时间和毕生精力创作完成的193组650座人体铜雕、石雕、浮雕.主题宏大,气势非凡,有如一首壮丽的人生交响曲,一个艺术与生命、艺术与哲理相交融的世界.从城市规划的角度看,公共艺术在为城市空间恢复自然效果方面发挥着极为重要的作用；从城市空间的塑造来看,它们创造性地为硬质化、物质化、物理性的城市空间,提供富有艺术气息和自然灵气的文化空间和审美空间；从城市公众的角度看,它们艺术化和审美化地为大众提供了感受自然和人文的体验性公共空间.它们体现公共艺术应当如何塑造、表达和诠释城市生活空间和城市文化生活的审美想像、艺术创意和哲学思考.
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