多丽丝·莱辛太空世界中受殖他者的管理和利用,本文是一篇关于多丽丝·莱辛论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
多丽丝·莱辛论文参考文献：
摘 要：多丽丝·莱辛的《南船座中的老人星：档案》五部曲以宇宙太空为背景,描绘了太空世界中殖民地的他者形象：原始、落后、野蛮、愚蠢、丑陋.突出的他者有“兽化”的罗姆比斯人、“半人半兽”的矮人族、停滞退化的巨人族等.迥异的“他者”表征体现了太空殖民者的种族差异论与种族优越论.莱辛在想象的太空世界,应用殖民化的表述语言,展示了帝国殖民者为入侵、控制其他种族而采取的叙述策略,揭示了殖民者的与残暴行径.
关键词：多丽丝·莱辛；太空世界； 他者
中图分类号：I106 文献标志码：A 文章编号：1001-862X（2014）02-0168-005
一、他者与莱辛太空世界的他者
在黑格尔的主奴关系模式中,自我的形象通常通过否定性的他者来确认；而他者是自我所利用与参照的一个必不可少的对象和客体.西方殖民者人为建构了一个种族与文化上的他者——黑人与其他东方民族,以此来巩固“自我”的统治地位.正如博埃默所说,“后殖民的理论家们将殖民地的人民称之为‘殖民地的他者’（colonial other）,或径直称为‘他者’（Other）”；这个“他者”主要是指“主导性主体以外的一个不熟悉的对立面或否定因素,因为它的存在,主体的权威才得以确定.”[1]22根据黑格尔与萨特等人的哲学观念,他者的存在是自我的先决条件；自我形象的获得需要一个他者形象的参照系,从他者否定性的形象中产生对自我的肯定.殖义文本尽管尽力掩盖,但仍可发觉他者或明或暗的存在.
莱辛的《南船座中的老人星：档案》（下文简称《老人星》）五部曲的中心事件是太空世界中三个超级太空帝国老人星、天狼星及普迪欧拉星辖域下的沙马特星对邻近什卡斯塔（喻指地球）等星球的争夺与殖民统治；“重点描写了一个老人星帝国对许多行星的殖民与管理”[2]130.小说虽不是直面现实社会,但文字中他者或隐或显的存在是可以让读者觉察到的,揭示了帝国殖民者对被殖民者生命的蔑视、冷漠及他者的生存困境.莱辛对这些殖民地他者的书写突出展现在其中的第一部《什卡斯塔》与第三部《天狼星实验》中.虽然《老人星》展示的是太空星际之间的相互关系,但指涉的是地球上的现实,三大星际帝国对什卡斯塔等行星的争夺、侵略、征服,“与地球上的霸权帝国对殖民地国家与人民的征服、奴役和掠夺如出一辙”[3].
莱辛《老人星》系列太空世界中的被殖民他者在星际帝国文化霸权统治下,静默地生活在恶劣环境下,历经生存困境,备受精神痛苦.典型的他者有罗姆比斯人（The Lombis）、矮人族、巨人族等,主流文化吞噬了他们的身份,被边缘化为品行低劣的他者.他们生活在太空星际帝国的殖民统治下,丧失了自我主体的表述权利,任由殖民者表述、支配、利用,逐渐沦为被“兽化”、“物化”的劣等种族.太空世界中被殖民他者的表征、管理与应用是莱辛对19、20世纪非洲人等被殖民者及其文化的想象, 其文本叙事中“被野蛮化、妖魔化及异国情调化”的非洲文化渗透着她“强烈的文化价值判断”[4].
二、“兽化”的他者——落后、无知的罗姆比斯人
人有兽性,这是个人和种族“被人类群体系统地全面‘禽兽化’的基础,是理论理解人类历史性的独特方法”,“供优秀种族实行其‘意志’”[5]149.殖民者往往把殖民地的人民描写“不那么像人,不那么开化,是小孩子,是原始人,是野人,是野兽,或者是乌合之众”[1]90.埃里克·琼斯在《欧洲奇迹》里“描述非洲人与亚洲人的特征时,反复使用了动物行为学”,非洲人与亚洲人“被毫不含蓄地描述成为更近似于野兽的生物而不是人”[6]127-130.奥利芙·施赖纳“曾经沿袭惯例,用动物做比喻来描写农场里的黑人”[1]101.莱辛也感受到,“白人时时刻刻都在灌输一种说法,那些黑人都是猴子,无知、落后、低级”[7]394.诚然,在殖民地,宗主国位于中心,被殖民者是边缘、低下的他者；黑人被表征为“动物”,不是“人”.
莱辛的太空系列,尤其是《什卡斯塔》与《天狼星实验》两部作品,书写了上述野蛮、低劣的“兽化”土著人.每当太空帝国征服殖民某个新行星时,那里早就居住着土著人,“一开始他们跟猿猴或其他动物差不多”[8]34.天狼星实验基地24号行星上的土著罗姆比斯人,被描写为低劣的“兽类”：
“24号行星等空气中弥漫着浓厚的兽类气息,居住着动物般的土著人——有用的兽类.他们是类人猿,根据需要用四条腿或两条腿移动,是素食及肉食动物,相当强壮、精力充沛.头上、肩上、背上布满了长而稀薄的毛,但前身没有.”[8]36
很明显,24号行星是“兽类”世界,“弥漫着浓厚的兽类气息”,罗姆比斯人在天狼星叙述者艾美比恩二世（Ambien II）看来,就是原始、丑陋的猿类动物,不能直立行走,移动得靠“四条腿或两条腿”,显然他们是有待进化的“类人猿”.艾美比恩眼中的土著人形同欧洲人眼中的非洲人,他们的身体“成了权力的客体”[9],任由殖民者来想象与表征.在欧洲殖民者的话语中,殖民地的土著人总是被描写成劣等民族,贴上落后、愚昧等字眼,是“相异于欧洲、尤其相异于英国的他者”[1]92；这样的他者是需要一个对立的欧洲主人来统治、教化他们.
天狼星人认为,这些未开化、落后的土著罗姆比斯人需要天狼星去控制与管理,对他们的入侵与暴行都是合理的.罗姆比斯人说着原始语言,能生火、打猎,处于初级农耕阶段,“他们是一个臣服的民族,为一个了解他们并且可能会比自己更了解自己的民族所统治”[10]43.被臣服的罗姆比斯人自己不能言说,只能被叙述者言说：“这些牲畜知道把肉放在火上烤,但不会用菜锅等在教导之后,他们勉强学会”[8]37.殖民者的叙述表明罗姆比斯人落后、愚蠢.既然不开化、愚昧,自己不能自主,他们只能被“文明”的统治者控制与支配.“五万这样的兽类被运送到23号行星”；而后他们被严格控制,只有人简单交代他们必须做的事情,不管雄性还是雌性,都要求去建太空圆屋.罗姆比斯人的生活,一直由天狼星派去的技师监管、指导；不管是在圆屋还是在室外,一直在无休止地劳作；他们对发生在自己身上的事情一无所知.后来仍被毫不知情地遣送到南大陆一区,刚开始,他们“以为回到了家乡”,激动欢呼,“发出奇怪——可有一定节奏的——猪叫声”.[8]39 因为那儿的树木、蓝天、绿草,远离笨重机器与太空设备的自由,仿佛回家的感觉；他们一度并未意识到那其实并非他们的家,而是另一个行星.显然,罗姆比斯人被扭曲为无知、迟钝的猪,不能立刻识别自己的家.可见,太空世界被殖民的罗姆比斯等土著人基本被“兽化”为野蛮、非理性、愚蠢的他者,以衬托文明、理性的帝国子民形象,填补人与兽之间的空缺,被殖民者管理,供殖民者利用.
结论：大学硕士与本科多丽丝·莱辛毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写多丽丝·莱辛方面论文范文。
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