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容庚,蜚声海内外的著名古文字学家、考古学家、*家、书法家,广东东莞人.在书宦世家良好的家庭环境熏陶下,天资聪颖,年少时即熟读《说文解字》和吴大澄的《说文古籀补》,国学底子深厚,古今贯通.1922年,他进入北京大学研究所国学门攻读研究生,毕业后历任燕京大学教授、《燕京学报》主编兼北平古物陈列所鉴定委员、岭南大学中文系教授兼系主任、《岭南学报》主编、中山大学中文系教授等.其一生著述丰厚,毕生精力之所萃的《金文编》《商周彝器通考》尤为学术界奉为圭臬,备受推崇,成为一代宗师.他精于鉴定青铜器,经多年积累,编印了不少青铜器图录.在书画碑帖研究方面,他著有《伏庐书画录》（1936年）《汉梁武祠画像录》（1936年）等多部著作,为中国文学史增添了光辉的一笔.
1977年至80年代初,我在广州中山大学中文系读书期间,容庚先生是中文系古文字教研室主任.当时的中山大学中文系人才荟萃、师资雄厚,戏曲史论家、文学史家王季思先生,古文字学家、考古学家商承祚先生,著名现代文学研究家吴宏聪先生都以丰厚的学养享誉学界.所以,人们说,康乐园弥漫的不是空气和水分,而是文化、知识、智慧和大师迷人的氤氲.能在岭南最著名高等学府里细滋慢养,真乃三生有幸.对系里这些声名赫赫、学养深厚、严谨治学的一代大家,我高山仰止,尊重敬佩.
那时候,刚刚结束十年“ ”,老教授们摘下“反动学术权威”和“牛鬼蛇神”的帽子,“归队”回到古朴典雅的康乐园.那些曾经的雾霾是怎样地在他们的头顶肆虐,他们经历怎样的殇痛和沧桑,他们挨批挨斗被“改造”得如何,我无从查考.但他们在苦难中涅槃之后,枯木逢春,点灯熬油,著书立说劲头十足,我们看得真真的.十年动乱,仿佛在他们身上没有留下劫难,唯有笑谈.
我们课室对面就是中文系古文字教研室,几乎每天,都能见到容庚、商承祚先生挺直的身影.他们虽已耄耋高龄,但精神抖擞,脸上没有留下太多岁月的斑驳.我对容庚先生印象更深.他个头不高,有些清瘦,温文儒雅,话不多,总是在古文字教研室里纯然而固执地忙碌着.虽没给我们授过课,但容庚先生的修为以及一些经典名言和轶事,早已在我们这些学生们中流传.
比如容庚先生有一句口头禅：“把戏人人有,变法各不同.”以此灼见点拨勖勉自己的弟子,做学问讲究的是变通,取法前人,但须求变.“ ”后期,一位“批林批孔”的干将跑来劝容庚,让他认清形势,参加批判孔子.沐千年儒风的容庚老先生宁折不弯,风骨傲然,不讲违心之话,不作悖理之事.他斩钉截铁,掷地有声：“我宁可去跳珠江,也不批判孔子”,彰显了深植于中国知识分子人格中的正直、刚性和独立精神.
容庚在历次“运动”中被抓住不放的是他曾说的一句话：“生财有大道,成名有捷径”,似乎极其敏感的前一句,说的其实是*的经验之谈.容庚以一介书生*青铜器和字画,财力不足,靠的是博古通今,满腹经纶和过人的眼力.他擅长辨别铜器字画的真伪,人家看走眼的,他就以平价购入,再用十倍的价钱卖出,此之谓“生财有大道”.
据说容庚先生讲课的方式也很特别,他上课时,携一身古君子之风,总是用白布巾裹着几部线装书,在教案上打开,转身在黑板上写一个古字,站在一旁,问台下这是什么字,然后根据学生的回答,引经据典加以评析.博通洽识,妙语连珠,润物无声.我亲眼见到教研室里那一沓沓堆得满屋子的宣纸,据说都是别人壮胆向他求字的.容庚先生的书法到晚年益臻佳妙,只要意趣相投,或兴会所至,他应允了就写.但渴慕得到他墨宝的人实在太多,老先生无法一一满足.
凡此种种传闻和轶事,都平添了我对这位年高德劭,永远看不到底的“小老头儿”的好奇.
当学生那会,我性格内向并带着几分清高.这种性格决定了我总是沉默寡言,孤芳自赏,终日埋头课本.谁也想不到,就这么一个腼腆矜持的小女生,尚未认识、感知师道的泱泱之风,居然不费吹灰之力,轻轻松松就得到了容庚先生的墨宝.
那天,课间休息,我踱步到课室对面的古文字教研室探头探脑地张望.那阵子,阳光正透过教学楼外葱茏的树和树,斜斜地照进教研室,室内耀眼而明亮.偌大的空间里,只有容老先生一人在伏案工作.
于是鼓起勇气,斗胆走了进去.
“容老,您好！学生想求您一幅墨宝呢,不知学生是否有幸?”
话一出口,自己都吓了一跳.
哪有这样不知天高地厚,开门见山就跟一代宗师讨字的.未谙世事,愚拙无比,不懂得躬谦.
容老虽年事已高,但耳不聋,眼不花.闻声抬头,但见稚气未脱、怯生生小女生一个.看穿世事的老先生顿生爱怜,带着满面慈祥的微笑,随心随缘,顺手拉过堆在案头的宣纸和笔墨,摊开宣纸,蘸墨、下笔,用心书写着.他书写的内容是：己仲作朋生饮壶,匄三寿懿德,万年.
写毕问我,姓甚名谁?语气和善,亲切得像对幼儿园小朋友似的.
容老以80多岁高龄对后辈学人如此礼遇,其情可感.我受宠若惊,赶紧自报家门.
于是,老先生郑重落款：春莲同学正.容庚.
容老虚己、敬人.如此郑重谦和的求教款,是容庚先生数十年在书品上始终保持的嚴正风度,令人崇敬！
那一瞬间,注视着那笔墨凝重典雅的法书,内心好一阵新奇、惊喜.别人朝思暮想求之不得的宝贝,我无需思怵良久,得来全不费功夫.
写毕,容老很认真地告诉我,甲骨文,又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”.这些字是现代汉字的鼻祖,在汉字漫长的发展历史上具有极其重要的地位,甲骨文同时也是研究古文字的宝贵资料,它比《说文解字》要早1500年,而且来源于直接发掘出来的出土文物,上承原始刻绘符号,下启青铜铭文,被称为“最早的汉字”.容老和颜悦色,语调不疾不徐,很耐心地为我指点迷津,听得我仿佛进入了历史的时光隧道.
心中的喜悦已足以满溢.亲炙泰斗询然是此生幸事.我这个时常羞怯的小女生,兴趣未辍,一时间不知又是哪来的豹子胆,灵机一动,连忙“顺着杆子往上爬”.
“容老,还要请您教学生识这些字呢.免得将来人家问起,我一个字都不懂,好惭愧的.我得能讲出个子午卯酉才行.”
老先生觉得此话在理,匡我不逮,于是又很认真地先是把这幅字的大意跟我讲一遍.告诉我这幅字意头很好.大意是：己（氏族名）的老二给朋（氏族名）家的外甥作了这件用来饮酒的壶,（用它）来祈求长寿和好品行,希望朋家外甥万年保有此壶.然后耳提面命,把那些艰深的字逐个逐个教我认了个遍.
我细心恭聆尊教,狠狠地记,使劲地记,入目入耳入心.那一刻,心生敬意又满怀感动.
走出大学校门后,英国意识流文学大师弗吉尼亚·伍尔芙的传世之作《一间自己的屋子》一直启迪着我,那闪光的哲思深深地照耀着我,我为“一间自己的屋子”奋斗着.渴望“自己的屋子”是因为可以在精神上真正独立.由于尚未拥有一间像样的书房,只好把容庚先生这幅未经精心装裱的墨宝装进一个小镜框,挤在逼仄的居室墙上.当有了宽敞雅致的书房后,我夜夜伏案笔耕,杯茗添静,让明净的灯光照遍心灵的每一个角落.没顾得上把这幅墨宝拿出去精致装裱,就这样把它珍藏了起来.
20世纪80年代,容庚先生谢世.当时文化界曾痛心地指出：金文研究将会后继无人；收集容庚金文书法的《容庚藏帖》更是成为国宝级图书.金文又称钟鼎文,是指铸在或刻在青铜器上的铭文,比甲骨文出现得晚.我却私藏了容庚先生高雅超逸的墨宝几十年,何其珍贵！何其幸运！他既传递着古老而深厚的文化气息,同时也传递着一代宗师的宽厚仁慈和巍巍师德.
时间大幕徐徐拉开,岁月已然渐行渐远.但往事并不如烟.当年的这份欣喜、钦敬和感动,始终清晰如昨,时常不经意浮动起来.大师虽萎,余泽流芳.作为后学者,我觉得应该把容庚先生的遗墨和世人分享.思顿之后,终于动笔写作本文.我相信,世上总有某种东西,未必奢华,但却独特；无须第一,但却唯一.
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徐军谦卑于心容于表
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