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肖像瓷画艺术论文参考文献：
肖像瓷画的创始人是“珠山八友”之一的邓碧珊先生,他在民国时期首创以九宫格绘画人物肖像这一绘画方式,直至今天依然是陶瓷肖像绘画的方式之一,同时也是入门必学的技法.肖像瓷画一般是用新彩绘制,因为新彩的颜色丰富、表现力强,可以画出彩色的浓淡层次,并可以调出各种不同的色相、色调并能反复烧制和罩色.这一陶瓷绘画材料为人物肖像绘画提供了极大的方便.陶瓷肖像绘画是在传统人物绘画的基础之上广泛吸收了西洋油画的艺术,并结合了摄影技术,利用陶瓷新彩在瓷板、瓷盘上绘制人物肖像.二十世纪初景德镇从事肖像瓷画的有不少人,其中“珠山八友”中的王琦将西洋绘画中的阴暗光影彩绘手段引入陶瓷人物脸部的刻划,使人物形象表现做到更逼真.这一技法,老辈景德镇人称“王氏人物画”,为“西洋头子”.它对景德镇的陶瓷人物绘画影响很大,对肖像绘画同样有较大影响.
二十世纪中期,肖像画大师吴康先生的肖像瓷画大胆创新,借鉴西洋油画艺术吸收摄影技术,准确表现人物肖像的光影*,再加上吴康先生对陶瓷色彩的精深研究,以色造型,色调丰富.因而人物的像貌,人体的肌肤、服饰的质感特别逼真.与此同时在南昌以杨厚兴为首的陶瓷肖像画派也是当时引领画派之一,杨厚兴的画,可谓丹青独创一家风,他以人物为主,兼画山水、人物舞蹈和古代传统画.尤其是他的人物画像,笔法细腻,色彩讲究,人物形态逼真,细腻,质感等均
属国内外一流水平.其后很多传人都是当代陶瓷肖像画举足轻重的人物,如冯杰、武育伦、杨平等一大批肖像大师活跃在景德镇陶瓷艺术的市场上,他们都为肖像瓷画的发展做出巨大的贡献.
今天,肖像瓷画更多的是艺术家和所画对象之间灵魂的沟通,再借用形象的特征进行表述,更多的是表现画家对所画人物的主观看法,更多地体现了画家自身的存在.画家不再是简单完成定件的艺人.
人物肖像瓷画具有静态的特征,它是人物瞬间形神的凝固,怎样对这种凝固的形貌进行艺术创造?首先要求绘画者要有极其严谨的绘画态度,只有这样才可把特定光影背景下“形有酷笑”表现好.光影表现要准确,若无坚实的素描能力,没有纯熟的造型能力和一丝不苟的再现能力,是很难做到对“肖像”的形似刻画.其次肖像瓷画并不等同于摄影的再现,它是对人物肖像材料的第二次艺术创作.因此绘画者在追求人物肖像形貌逼真的前提下,一定要对描绘对象进行深层次的艺术考量,力求在瞬间凝固的形貌中去挖掘人物的内心世界.绘画者要从艺术的角度用色彩和色调去表现各种光影条件下人物五官形体的纤细变化,深层次地刻画出人物此时此刻的内在心理.肖像画重形似,要求写实逼真,但一味求真而忽略了对人物精神层面的艺术再现.这样的肖像瓷画,只能是摄影作品的复制.那么瓷上肖像画如何才能做到传神呢?首先,绘画者对人物的形态有理解,各种人物形态不仅是其血肉之躯的实体,而且是繁复思想情感的载体.人物的精神变化是极其丰富和微妙的.其次,在具体创作时,须充分理解构成人物形神状态的本质特征.古人画人物时要求“传神写照,尽在阿堵”意思就是,人物绘画要对物写照,具有写实性,更重要的是抓住特征细节传达人物的精神气质,而人的精神气质基本是人物面貌的细部变化.因而肖像瓷画则须重点关注人物面貌的精确描绘,不可差之毫厘.然而,人物的整体精神显现又是和谐统一的,人物的五官面貌和四肢躯体的关系是统一的整体.人们思想活动与人的形体动作是不可分割的.就如“惊恐万状”,惊恐是精神的层面,而“万状”则是人的外部动作,对内在精神的各种展现,要在肖像绘画上去表现这一层次的内在精神,仅写“万状”之实,而不抓住人物的“惊恐”就很难达到“尽在阿堵”之中.“传神写照”重在传神,重在注意人的面目活动与四肢躯体的情状联系,即使是人物的服饰的衣纹变化的线型有时都不可忽视.
画好一幅陶瓷肖像画,不是简单的技术好就可以画好的,更重要的是画家善于和对象心灵相通,这或许正是肖像画的难度所在.画肖像的过程好比是和朋友作一局长谈,絮絮细语,不知不觉,心目相交,灵犀相通,这朋友的形象、气质,神韵就显现在眼前,凝于笔端了.确实,艺术只有用心去理解,去表现时才会凸显出生命力.
由于肖像瓷画的特殊性,它向来是画家综合能力的试金石,众多经典的绘画名作,都是画家以肖像画的方式,探寻表现对象的外貌、内心和精神过程.
在绘画的过程中,艺术观念和艺术追求的差异,形成了不同艺术风格的画面,也形成了不同的关注点和表现方法.有的注重逼真地再现对象的外貌,有的注重揭示对象莫名的内心世界,有的则借题发挥探索抒发情感.这样肖像瓷画已经不再是单纯意义上的所画对象的肖像了,不过一旦肖像瓷画中的像失去了可识别的意义后,那么它的艺术价值就成为首要的了.
李振兴 江西丰城人,进修于景德镇陶瓷学院美术系,江西省工艺美术师.
结论：大学硕士与本科肖像瓷画艺术毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写肖像瓷画艺术方面论文范文。
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