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喜马拉雅山脉论文参考文献：
一
十几年前,美国那位长着红胡子号称中国道人的“赤松子”比尔·波特所写《空谷幽兰》突然热销了起来,一时引发了一批寻找终南隐士的热潮；它曾在中国寂寞了很久,瞬息的热烈,纯是无常的潮水.而且,圣言的沉默传递被惊扰,故破坏居多.
然而不管如何,它毕竟只发生在中国,并不被更多的世人所知晓,而若要问全球最是热销的、同类的高端书籍,则供吾人首推者,无疑应该是关于喜马拉雅山诸多隐士隐修的秘密,由山中隐士罗摩尊者亲自所撰写的《大师在喜马拉雅山》了.是书分量十足,品质一流,是绝世高人的第一手现场实录的资料.我曾在喜马拉雅山脉的各个地方行走时,只要是文明地带,备有公共书店的,一般都会有此书现身,无论是在瑞斯凯诗,还是阿莫拉、奈尼塔.只可惜中国大陆一直没有正式的引进译本,希望将来很快会有,可飧有兴趣之诸公：
罗摩尊者说：“这些不是我个人的生活描述,而是从那些喜马拉雅山的圣者们以及我敬爱的古鲁那儿所收集到的,一些弥足珍贵的亲身经历与生命体会.等我从圣者们所得到的爱,就像形成喜马拉雅山上冰河的终年积雪,深化注入了数以千计的河流.当爱成为我生命之主时,我变得毫无畏惧,从一个山洞到另一个山洞,穿越无数的河川和积雪深厚的山谷,在任何情况之下,我内心都很欢欣地去寻觅那些遁隐的圣者们.我生命中的每一时刻都充满了灵性的经验,这些真是很难为众人所了解.”
他还说：“在年轻时,我会坐在冈仁波切（Kailasa）山脚下,饮着玛旁雍错（Mansarobar）湖的冰水,通常我以大自然之母在甘果垂及克达拿斯所栽的蔬菜和菜根为食.住在喜马拉雅山山洞内是很快活的,随兴之所至遨游山间,信笔拈来,作些笔记；在夜晚前我回到洞里,在日记中填满了我和喜马拉雅山的圣者、瑜伽行者及其他灵性大师们的接触记录.”
山中高卧,世外藏身,听起来简直像抒情诗一样的浪漫.其实,却基本上是苦行之生涯,岩穴的生息,林中的托钵,再加上无比艰辛的禅定与实修,绝非心力稍弱者可以承受的了,唯是精神界的勇士们才可行之而无碍.传说中,由东南往西北方向的山脉走向中,此喜马拉雅山脉的中段一直是隐士们最青睐的地方.
而算起来,最早的喜马拉雅山林的隐修者,应当就是湿婆了,他与雪山女神的故事,代代相传,不可磨灭.可以演绎出供无量时代相传而无有穷竭之日.山中寺庙最多、崇拜最广的,亦首推湿婆庙,瑜伽圣者、性力派、大自在的始祖,都归到他那里.据学者们推断,他与克利希纳一样,很可能是一个真实的历史人物,非属纯粹的神话,他们的神奇智慧都是自力所得,与各家衣钵的门派相承颇有不同.
阿莫拉、奈尼塔、瑞斯凯师、哈利达瓦利,再加上由维韦卡南达一手运筹决策的幻住庵（Mayavati）,都是此中段的绝好圣地.而我昨天的小车,又由阿莫拉回到了好风如水、清景无限的湖边之城奈尼塔.
1890年,维韦卡南达尊者曾对奈尼塔（Nainital）这个可爱喜人的山谷进行过两次的托钵行脚.这个美丽的山坡林地中间是一面巨大的湖水,清凉滋润,不但吸引了昔日的仙家和圣人,也吸引了彼自然与美景的真实爱人,无论他是青年或老年,皆得安慰,得心气的平静.
在诸《往事书》（Puranas）中曾提到,这个美丽的湖泊原先乃坐落于七个山丘的深巢之中,后来被众仙家Atri、Pulastya和Pulaha等人为了解渴而从地中挖出.故它满有神奇,堪是拯救灵命之水,便给了它一个古典的名字：Tririshi Sarovar.
另一则《往事书》的传说则是这样说的,因雪山女神萨蒂左眼的泪水曾滴落在这里,而生成了纳亚那·德薇（Nayana Devi）,因为她此种无上荣誉之神圣出身,Tririshi Sarovar便更名为“奈尼”（Nayana）与“塔”（Tal）,即“神女之泪湖”的意思,以寄哀情.
而我有幸,又回至此幽谷中的湖泊水湄.现在的印度,山外酷暑难当,山中清风满怀,故这里的游人如织,寺庙林立,山上还有我参访的室利·阿罗频多的道院.好风如水,清景无限,便是此间人世福地之总性征与总样貌.
我在傍晚的落日时分,选了湖边一家洋气的楼里就座,湖水在望,青山苍翠,一边看着书,一边饮着咖啡,彼处日色渐远,此间灯意渐稠.出来时已是夜里二十一点了,一结账,只费去我四十卢比,相当于人民币四块钱,我记得自己曾经也在西湖的景色里,靠着湖水,饮过茶,结过账,两相对照,如同寤寐.我心想,这就是印度！
二
这是五月下旬印度北部的森林之中,喜馬拉雅山脉的中段,离西藏的阿里不远,距著名的冈仁波齐峰亦不过二百三十公里,然重山相阻,密林深含,远峰尚在隐现之间.万物之灵于斯域恒久相运,抟气吹拂,是谓,“在宥天下理,吹万群方悦”.
山中气候奇幻多变,早上往往是半山云雾,气温颇低,我把所有的衣服都穿上来了,还是偏于冷寒.而中午则杲日当空,光明澄澈,无比洁净的光撒在了无尽的虚空之中,并自由落下,那些落在树叶间,自缝隙间透过的光,便如清新的呼吸,复又碎成了碎金碎银,熠熠生辉.下午风满山林,荒林沃若,只为了一场不期的雨水.
山是穷目*,亦是望不到其邈邈边际的,我每日的大部分时间皆在草舍里面*与阅读,查看我身上舞动的自然的手.生活亦简单质直,大概堪似朱熹于武夷的半日读书半日*的生命实践.
余下的时间泰半皆是用来看天空,聆听树隙间鸟雀的鸣唱.鸟或合唱,或对语,或孤鸣,皆示之以哀哀弱音,偶或巨鹰于空中飞过,随风则会伴有威武霸气的信号,其叫声自高天垂落,响满天际,群山肃然.
此处海拔六千米以上,群山层叠,居位颇高,但举目极望,雄岭之中,却布有不失幽趣的种种山径之缓坡.我若起意,冒出念头,孤身沿着那些山路行走,我想,风定是清凉的,星辰则在天上飞,脚下的湿湿青草则会在我的裤管底下迅速生长,身后还有几百万只森林虫子浩浩荡荡地跟随.但我大都时候是*室内,于是,便有山间猴子来叩访,或在屋前,或在房顶,伴有啼声,其状亦哀,我知道此时还有鸟雀在飞,叶片在落,花儿也在盛开,高松底下可能还歇着道院里的一位僧侣,沐浴着洁净的阳光.
结论：适合不知如何写喜马拉雅山脉方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于喜马拉雅听书手机版论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
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