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主题:地标论文写作 时间:2024-03-12

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成都作为一个历史文化名城,拥有众多的古迹.金沙遗址、彭州竹瓦街的青铜器、属于成都经济圈内的广汉三星堆,这些考古发现,证明成都作为一个城市的历史足够悠久.但是,普通人要体会这个城市的历史,却也不用专门去看博物馆.有些印迹,仍然鲜活;有些地标,仍然挺立.

都江堰:不止是水利

都江堰算是一个地标吗?它太低了,比世界上所有楼房都低,它甚至低到了水里.但是,提到成都乃至四川,都江堰都是第一个地标.没有都江堰,就不可能有天府之国.从真正造福百姓的角度看,它比比萨斜塔、埃菲尔铁塔和自由女神像加起来都要伟大.

号称“天府之国”的成都平原,在古代是一个水旱灾害十分严重的地方.李白在《蜀道难》这篇著名的诗歌中描述的“蚕丛及鱼凫,开国何茫然”“人或成鱼鳖”,就是那个时代的真实写照.这种状况是由岷江和成都平原“恶劣”的自然条件造成的:岷江是长江上游水量最大的一条支流,它从高山峡谷一路奔腾而来,要控制它确实不易.今天的人们,有钢筋混凝土,可以修大坝,但是这种大坝对生态的影响,也一直是人们讨论的话题.相比之下,秦国蜀郡太守李冰采用尊重自然的办法,解决了这个难题,都江堰比世界上任何一座大坝的历史都要悠久,至今还在发挥着作用.人们早就注意到都江堰的防洪和灌溉作用,都江堰市原来的名字就叫灌县,但是,人们通常忽视了都江堰在人文方面的影响.所谓一方水土养育一方人,成都之所以成为一个休闲、安逸、时尚的都市,本质上就是因为都江堰的存在.在中国漫长的历史上,成都一直是一个稳定而繁荣的中心,都江堰功不可没:正是由于从根本上解决了洪涝灾害和灌溉问题,滋养了这片土地,才在艰辛的农业社会,形成了持续而稳定的产出.同样是勤劳的人民,这片土地上的人就没那么艰辛,他们的余力,催生了繁荣的商业.

这种持续繁荣,对这个地区的人们性格影响很大.成都人没那么着急,对未来也没那么担心,成都人不怎么爱存钱,因为他们总相信未来会有钱,或许从李冰想到治水办法的那一天起,就种下了这种闲适的基因.就这个意义而言,2000年联合国教科文组织把都江堰列为“世界文化遗产”,真是实至名归:它奠定了一个地方的文化格局.

杜甫草堂:秋风吹不破有文化的茅屋

如果杜甫能够在今天活过来,他一定非常开心:地产事业如火如荼,寒士们可以依靠银行贷款,买下一套居所.他来到成都,可能会在21世纪的繁华都市迷路.但是,当他来到浣花溪,他一定会有一点错觉:茅屋还在,和自己住过的差不多.这儿到处都有自己的诗歌印迹,他一定会流下热泪.

公元759年冬天,杜甫为避 “安史之乱”,携家带口由陇右 (今甘肃省南部)入蜀辗转来到成都.次年春,在友人的帮助下,他在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住.第二年春天,茅屋落成,称“成都草堂”.他的诗“万里桥西一草堂,百花潭水即沧浪”(《狂夫》)中提到的便是成都草堂.他在这里先后居住了将近四年,写下240首诗,这个出生在河南的大诗人,为家乡所写的诗也没这么多.杜甫在成都的生活,几乎全靠朋友严武接济.765年,严武病逝,失去唯一依靠的杜甫只得携家带口告别成都,两年后经三峡流落荆、湘等地.

杜甫离开成都后,草堂便不存,五代前蜀时诗人韦庄寻得草堂遗址,重结茅屋,使之得以重现.杜甫草堂是经宋、元、明、清多次修复而成的,其中最大的两次重修,是在公元1500年(明弘治十三年)和公元1811年(清嘉庆十六年).这两次重修基本上奠定了杜甫草堂的规模和布局,使其演变成一处集纪念祠堂和诗人旧居风貌于一体的博物馆,成为建筑古朴典雅、园林清幽秀丽的著名文化圣地.1961年3月,杜甫草堂被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位.

杜甫草堂的历史,特别耐人寻味.在古代,一个建筑要保存下来特别困难,尤其是这种茅屋,秋风可以吹散茅草,而一场小火灾就可以把它变成灰烬.但是,生活在这里的人们,顽固地怀念着杜甫,不断修葺,一直保存着茅屋的基本风貌.在21世纪,要对茅屋进行维修,其难度并不小于新修一栋大楼,人们要去找合适的茅草,采用传统手法打理.要知道,即使在四川农村的大部分地区,人们也不住这种茅草屋了,而是换成了小洋楼.但是,再多的小洋楼的价值,也比不上人们怀念的力量,这就是历史的奥妙之处.最后,最脆弱的建筑——茅屋,竟然顽强地穿越时空,成为浣花溪畔最“昂贵”的建筑.正是由于它的存在,这里才发展出了一个巨大的公园,而这个公园,又滋养着成都市民.

中国是一个诗的国度,今天的杜甫草堂,处处可见诗歌的影响.大廨、诗史堂、工部祠3座主要纪念性建筑物,坐落在中轴线上,幽深宁静.廨堂之间,回廊环绕,别有情趣.祠前东穿花径,西凭水槛,祠后点缀亭、台、池、榭,又是一番风光.园内有蔽日遮天的香楠林、傲霜迎春的梅苑、清香四溢的兰园、茂密如云的翠竹苍松.整座祠宇既有诗情,又富画意,是人文景观和自然景观相结合的著名园林.当年杜甫的茅屋前,有一条两旁栽满花木的小径,他在诗中曾写到:“花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开”.今天的花径,是连接杜甫草堂纪念建筑群和原草堂寺的一条红墙夹道小径.花径尽头是“草堂影壁”,清末四川劝业道道尹周善培用青花碎瓷镶嵌的“草堂”二字于此,数度毁损又几经修复.

正是由于草堂的存在,成都在历史上一直是一个诗歌之城,这个城市曾善待这个民族的诗圣,诗歌也就必然予以回报.上世纪80年代,现代诗歌博兴,成都成为北京之外最重要的诗歌重镇.从古诗到现代诗,时代在变,但是这种变化中又有着连续和继承.如果说都江堰是成都最根本性的地标,草堂就是最灵性的地标.草堂赋予这个城市灵动、优雅的灵魂,在钢筋混凝土建筑林立的现代世界,“草堂”两个词,本身就意味着历史的力量.

大慈寺:一个地标的新生

在广州有远洋太古汇,在青岛也有远洋太古里,但是只有成都的太古里才是最特别的,它和大慈寺有机地融为一体,成都太古里的大面积仿古建筑,和大慈寺的古建筑,在风格上极为统一,让人会产生某种幻觉,这是回到了盛唐吗?

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