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在夜里论文参考文献：
蒋济永（主持人）：今天我们请来贾平凹先生和丁帆先生,在过去的一周,他们的演讲已鼓舞了大家,贾老师可以说把一生的创作经验、秘籍给大家都讲了,这让我们深深感动.按照程序,现在请他们给我们先讲一讲,然后大家有什么问题再互动交流.
丁帆：其实要我来讲,我十几年都不接受讲学的,这次应该说是被方方逼的,被平凹绑架的.那一天在喻家山文学论坛上,有人质疑贾平凹的作品当中,对女性的轻视这么一个话题.贾平凹的作品里面,处于无意识状态下的那种男权主义思想可能会存在,但是《废都》里面,大家看到的有很多东西,它不是指向对女性的轻视,为什么?我说判断性描写,一个重要的标志,如果是只停留在感官刺激上对性描写的自然状态、自然属性的描述层面,你可以说它是*的；如果说它的背后有大量的人文因素、性描写的社会属性的支撑,那它就不是*的.我历来以这个为界限.我有一本教材里面就是分析贾平凹的《废都》,我把人物放在一个背景下分析.《废都》里面有四个女性,一个是他的老婆牛月清,牛月清代表着传统的文化.在1990年代初,商品文化进来之后,中国社会大裂变给知识分子带来思想上的冲击,包括性心理方面的冲击.茅盾的小说也是,他最好的长篇小说并不是我们读的《子夜》,而是用性的外衣来包裹的《蚀》三部曲,也就是说用性描写的外衣来反映大时代.这跟贾平凹在动荡的年代里面、大时代里面写女性一样,这个时代有很多人也看到了,说贾平凹描写女性也是一个高手.牛月清是代表着传统文化的,传统文化的牛月清是他的原配,他和她在做房事的时候一下子就阳痿了,这个阳痿它不止是器官的阳痿,它更重要的是一个精神的阳痿；最适合庄之蝶的一个人物就是唐宛儿,唐宛儿是介于传统和现代之间的这么一个人物,正是契合于转变时期普遍的知识分子的心态,既要传统又想要现代,在这之间唐宛儿是一个最合时宜的形象,文化符码的代号.到了最后,我当时写了一篇文章《知识分子的文化休克》,为什么讲文化休克?当庄之蝶跑到火车站去寻找唐宛儿的时候,唐宛儿没有找到,庄之蝶在火车站就突然中风倒下了.《废都》的高明之处在于没有写他死,也没有写他生,这里就是知识分子的文化休克,它的目标——既要传统的,又要现代的,介于两者之间的这么一个文化符号唐宛儿消失了；第三个人物是柳月,柳月代表现代消费文化的文化代码,这个文化代码实际上就是人家送给庄之蝶作为这个时代享受的一个器物,人已经变成物了,这就是典型的后现代时代.人变成物以后,它在消费过程中只满足感官的刺激而已,所以里面打了方框框,有比*片还要入骨的性描写.我1984年在人文出版社做茅盾全集的时候,当时出了两万套《*梅》给高级干部看.即使是当时这个背景下给高级干部看,也不能太露骨,所以用这种方法处理了：“此处删去50字”.贾平凹把《*梅》这种方法作为一种形式、技巧引进来.这里面实际上还有一个人物,当时被所有评论家忽略掉的人物是阿灿,阿灿是理想主义者,是浪漫主义者的原型,恰恰是作家和庄之蝶这样的知识分子所一直向往的女性,把女性当一个很神圣的女性来描写,但是她在这个时代已经消失了.所以很多人说贾平凹是轻视女性的,这是不对的,实际上贾平凹对女性的描写还是比较虔诚的.性描写也好,对女权主义的分析也好,一定要对作品理解,这个理解可能需要建立在整个文化背景和整个作家的创作过程当中来进行考察,你不能孤立地看一篇作品.贾平凹的作品里面有很多描写女性的,最早的《满月儿》是1979年获得了中国短篇小说奖,《满月儿》把女性简直写成了神,写得非常美好,这一点实际上就回答了这方面的质疑.
第二个问题我要讲的是,包括贾平凹、我在内,中国的作家和中国的批评家,他的整个人文素养亟待提高,作家和评论家、批评家的哲思的能力还不够强.因为我们对于世界普世的人文思想的缺失,我们的文学教育也好,我们的哲学教育也好,我们的史学教育也好,我觉得都缺乏一种哲思.哲学有丰富文学的作用,有引导史学的作用,尤其搞文学,你的文学要有一定的深度,非得要有哲学的基础、哲学的判断和思考,你才可能站到一个高度.我对中国的评论家和批评家这方面的功底的缺乏也作了一个非常刻薄的判断,我在这里就不展开了.
贾平凹：确实也没有什么要讲的,我说我不会讲,不是矫情地在这说；你要我讲,我得有一个题目,我有准备就知道怎么讲.如果让我谈吧,就确实不知道怎么谈,这次来反正时间确实够长的,平常三天就回去了,能不去就不去,这一次一来吧,我一看写作中心把什么都安排好了,都公布了,你不能不跟着它走了.当然,一切都过得挺愉快的,反正马上就要回去了.今天下午这个活动,原来跟我说是随便聊一下就完了,到这儿一看这么多人,而且多半是女生,现在任何部门、大学或者媒体百分之八十都是女生,这个社会恐怕都是女人的社会了.《废都》出来之后,知道的人多了,有好多都是女权主义者,老批评我,我老想不通咋回事.但是《废都》出来之后,在法国也得过奖,很奇怪,法国有一个费米娜奖,评委全部是女的,我说外国人应该更不允许侮辱妇女吧,但是她仍然还给你奖,所以搞不懂在作品里面怎样表现女性.我看过一些文章,就是说不尊重女性,就是把女性变成男性的玩物,男性愿意怎么样就怎么样,他是从这个角度来谈的.毕竟是写小说,恐怕也有男权的思想,这个是从小社会的文化基因就是这样.举一个例子,包括*现在开会,名单里面性别女的都有一个括号,从来没有说男的有括号的.再一个*,也经常批评腐败分子,把金钱、权力、女性当成一回事,这个社会不管怎么样,它还是男人主导的社会,现实就是这样的现实.我的一生创作受争议的特别多,受批评的特别多,到反自由化倾向的时候,当时我在这两个文件里面,我不是主要名单,我是后面还有谁谁谁的一些小说,但是我回去不停地学习、检讨、表态,也是要吸取经验教训.当然这些批评确实还是有用的,今后自己的脑子要思考思考,写作这个时候还是得要注意一下.这就是个开场,说这么几句话,然后大家互动,这样轻松一些.
学生：贾老师、丁老师好！我之前看到你们在华科的讲座,专门谈到了地域文化对文学创作的影响,很可惜当时来迟了没有进去,所以今天想问的是：地域文化对我们一个创作者究竟具有怎样的影响?
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