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忏悔论文参考文献：
如何处理“ ”题材,这已经成为70后作家非常重要的课题.作为“ ”后一代,经验、亲历已经不适用,和此同时,这段历史在公共生活中又以空白和禁忌的方式存在.放眼望去,一切风清月白,繁花似锦.但是,如果历史只是过去,而和现在无关,人类就无所谓“历史”而言.恰恰因为人类精神的连续性和因袭性,历史才成为一条绵延不断的河流,携带着前行的力量和顽强的破坏力,泥沙俱下,奔流不止.从这个意义上讲,如果不对“ ”,或者如“ ”这样的全 动进行反思的话,那么,它会逐渐成为一种基因,一个不断闪回的记忆,出其不意而又必然地出现在某一时刻、某一空间和某一场景之中.乔叶的《认罪书》可以说是一部“后 ”时代的追寻之书.
从表层来看,《认罪书》给我们讲了一个世俗的当代故事.一个年轻漂亮的姑娘,傍了一个略有点知识见地的官员,经历了“爱—不爱—报复—死亡”的漫长过程,最后,女主人公也因病死亡,留下了一本忏悔日记,作为自我赎罪.如果把作品中的枝蔓抽取出来,故事、情节和人物都极为通俗,但正是在这样一个通俗的故事中,我们看到了历史的血盆大口如何影响乃至于吞噬人的灵魂.阴影并没有过去,它正以碎片式的但却又不易觉察的方式深刻地嵌入当代精神的结构之中.
时间从当下开始,呈现在我们面前的是烂熟了的中国生活景象.破败了的乡村,一个四分五裂的家庭,一个拼上身体和青春也要逃离乡村的姑娘,无边无际的楼房,城中村,四面八方的打工者,“这城中村就比城市还像城市——除了楼就是街,没有院子,没有绿地,没有楼间距.鉴于房子的密集度之高和住户的享受度之低,房租也只有如此之廉：一个一居室月租才一百五十块,算下来才五块钱一天.等美的是吃,尤其是夜市.德庄白天看来是这城市的一块癞头疤,到了夜晚却是一朵非常奇丽的玫瑰花：每栋楼都闪烁着色彩斑斓的霓虹灯,路面上同样也是彩光闪耀：饭馆和旅馆的灯自不必说,仅是那些夜市小摊的灯就汇成了一条光的河.这些小摊还自觉地凑成了一个河南地方小吃大全：周口的粉浆面条,开封的炒凉粉,南阳的砂锅,许昌逍遥镇的胡辣汤等”
这就是我们的生活,现世、猥琐,又热烈、蓬勃,灰尘满面,但也好像崭新无比.久远又充满流动性,随着时间的流逝永远消失,不留痕迹.这古老而又崭新的生活,它来自何处?这一生活的式样,精神的式样究竟何时形成?乔叶从一个日常化的、普遍的生活开始,以一个侦探家的热情和冒险精神,带着我们,追根溯源,去寻找生活的和人类精神的真相.
主人公金金一头牵着乡村,另一头又伸向城市.在乡村,母亲为了生存,而生下几个不同父亲的儿女,这给幼小的金金带来巨大的*困惑.哑巴的关怀像一个污点提醒着金金不洁的身世,她从童年起就奋起反抗,反抗别人的眼光,反抗母亲的暗示,反抗哑巴父亲对她的谄媚,但是,这是她身上的原罪.她没有办法改变自己的出生,这黑暗和阴影是她的基因和血缘,是历史在她身上刻下的印记.她唯一能做的就是冷酷的拒绝和逃离.作者没有正面书写大的历史场景,合作社、“大跃进”、三年自然灾害、“ ”,等等,而是通过母亲临死前对金金的“交代”作以简单的回顾,“后来就是那三年鬼年景,没啥吃的,快饿死了,俩孩儿都快翻白眼儿了,就是想叫他们啃我,身上都没肉.我去找司务长讨粮食,讨一回给他一回.他好叫我跪那儿,我就跪那儿,脸前老是有一堆大铁锅等就叫铁生.文生,是‘ ’里,我是破鞋,我这样的人咋会不是破鞋?破鞋要斗,要挨打,有人拦着,叫我少受罪,我就给他了.是你的本家伯,死了三年了.等你,就是哑巴的.”
完全的白描.在这里,乔叶舍弃了她最为擅长的抒情,没有任何渲染和过多的描述,没有撕心裂肺的哭喊,只是陈述一个事实,干巴巴的,连筋带骨,打击着人的心.这短短几句话,融含了一个乡村女性苦难的一生,她的耻辱、强韧和无奈.历史并非只是一个抽象的概念,不是某种 、口号和理想,而是一天天地渗透于个体的生活中.死了丈夫的母亲,为了养活第一个孩子,而生了第二个孩子,为了养活前两个孩子,不得不生第三、四、五个孩子,每一个孩子都来路不明,都是和别人通奸的证据.作者没有写母亲如何活在别人的眼光里,也没有写那些能够给她一点粮食的人如何凌辱母亲时,母亲是什么样的感情,她只写,“他好叫我跪那儿,我就跪那儿,脸前老是一堆大铁锅等就叫铁生”,就这么简单几十个字,朴素、真实,它是一种无声的控诉.“如果已经活不下去了,那么,死了也好.她活着就是耻辱的证明,她死了,耻辱就死了.从此以后,我和那所谓的四个哥哥再也不用因为母亲的存在而别别扭扭地纠扯在一起,再也不用被迫想起各自的父亲,尤其是我,更是再也不用被催逼着去看那个仍然苟延残喘的倒霉哑巴.”对于年轻的金金而言,对于小说中那时那刻的金金而言,她能够感受母亲的悲苦,却无从探明那历史的深渊有多深,她不愿意、也无法承担这一悲苦所带来的长久阴影.这不是无情,而是绝望,是对于这阴影的 害怕和拒绝.但同时,乡村、母亲和她暧昧的身世是她向历史探源的动力,是一粒种子,一旦有机会,就会萌芽.
携带着耻辱记号的金金逃离乡村,来到城市（乡村从来都是一定要逃离的,只不过,逃离的原因和途径各不相同）,却陷入了另外一场早已被预谋的历史陷阱.因为和某一位已逝的女性相似,她被强拉进一个家庭的爱恨情仇中（金金半推半就,这和她早年为离开乡村而献身的思维是一致的）.和金金的义无反顾相比,梁知的爱则混杂着过去、忏悔、赎罪和自我麻醉.作为官员的梁知,把金金作为逝去的梅梅的化身,给以无限的宠爱.作者借金金进入梁知的家庭,并由此进入更为宽阔的历史空间.
在此,乔叶显示出她的凶狠.人性的黑暗没有尽头,我们小心翼翼地伪饰着自己,以防被人看到,但这逃不过作家犀利的眼睛.梁知对金金的爱是因为对梅梅的怀念,他把没有对梅梅的好和爱给予金金,以获得心灵的弥补.但是,作家没有让梁知止于深情和一般意义的忏悔,她不无颤抖地写出了梁知兄弟的深圳之旅.正是这趟歧义重重的旅程和见面,梅梅跳楼自杀.在那场劝说中,梅梅看到了梁知内心最深最深的地方,她看到,他希望她死,以使自己升迁顺利,以使自己合法合理地走向一直向往的生活.梅梅用身体换来梁知的升迁,此时,必须把这沉重的身体拿开,梁知才能清白而轻盈.而梁知,在自我欺骗中把梅梅推向死亡,或者不如说,在梁知内心深处,是希望梅梅死的.如果不是金金顽固地、如层层剥笋般把每个人的内心一层层剥开,把最细微的心理拿出来晾晒,恐怕连当事人也意识不到这些.或者,我们小心翼翼地伪饰自己,以使自己也遗忘掉不利于自己的证据.
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