僧玄奘传（节选）,此文是一篇玄奘传论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
玄奘传论文参考文献：
僧玄奘,姓陈氏,洛州偃师人a.大业末出家b,博涉经论c.尝谓翻译者多有讹谬,故就西域,广求异本以参验之.贞观初d,随商人往游西域.玄奘既辩博出群,所在必为讲释论难,蕃人远近咸尊伏之.在西域十七年e,经百馀国,悉解其国之语,仍采其山川谣俗,土地所有,撰《西域记》十二卷f.贞观十九年,归至京师.太宗见之,大悦,和之谈论.于是诏将梵本六百五十七部于弘福寺翻译g,仍敕右仆射房玄龄、太子左庶子许敬宗,广召硕学沙门五十馀人h,相助整比.
（《旧唐书》卷一九一）
注释：
a洛州偃师：洛州即洛阳,唐初偃师县属洛州管辖,今为河南偃师.
b大业：隋炀帝杨广的年号,时间从公元605年到618年.
c经论：指佛教三藏（经、律、论）中的经藏和论藏.
d贞观：唐太宗李世民的年号,时间从公元627年到649年.
e西域：狭义上的西域指玉门关、阳关以西,葱岭（即今帕米尔高原）以东,巴尔喀什湖东、南及新疆广大地区.广义上的西域则指凡通过狭义西域所能到达的地区,包括亚洲中西部、印度半岛等地区.文中两次提到“西域”,当指广义上的西域.
f《西域记》：即《大唐西域记》,由玄奘口述、门人辩机编辑整理而成.该书记载了玄奘西行游历的见闻,对研究古代中亚及南亚的历史,有非常重要的参考价值.
g弘福寺：位于长安,建于唐太宗贞观八年（634）.
h沙门：梵文音译“沙门那”的略称,意思是“勤劳”“贫道”,此处指佛教徒.
大意：
玄奘和尚,姓陈,河南偃师人.隋炀帝大业末年出家,广泛阅读佛经著作.他曾说当时的佛经译本有很多谬误,所以到西域地区去,广泛寻求不同的版本来参验校正.太宗贞观初年,玄奘跟随商人到西域地区游历.他知识渊博、口才出众,每到一地都要讲授经义,解释疑难问题,各地的人都非常尊敬和佩服他.他游历西域地区十七年,遍访了一百多个国家,这些国家的语言他全都懂得,于是收集了当地的地理、民谣、风俗、物产等信息,撰成《大唐西域记》十二卷.贞观十九年（645）,玄奘回到京城长安.唐太宗见他后,非常高兴,跟他交谈讨论.随后太宗下诏将玄奘带回六百五十七部梵文佛经置于弘福寺中,并译成汉语,还命令右仆射房玄龄、太子左庶子许敬宗二人广泛征聘了五十多位学识渊博的和尚,帮助玄奘整理考校.
【解析】
玄奘是一位家喻户晓的人物,他幼年跟随父亲学习《孝经》等儒家典籍,养成了良好的品德.父亲去世后,玄奘出家为僧,遍访名师,由他于勤敏好学,悟性极高,很快在僧人中脱颖而出.然而,在学习过程中,玄奘感到由于佛教译著不善,致使义理含混、理解不一,对一些重要的理论也有很大分歧,于是产生去印度寻求佛法之意.贞观三年（629）,玄奘开始了西行求法之路,历经艰难万险,最终于贞观十九年（645）,学成归国,不仅带回了佛舍利、佛像和佛经,还将自己西行的经历写成《大唐西域记》,传诸后世.唐太宗还特别下诏为其挑选助手翻译佛经.可以说,玄奘的西行经历和译经活动对中外文化交流作出了重要贡献,同时也说明中华文明的传承和发展,不但包含了本国民族对自我文化的保护和延续,也包含着对不同国家、不同民族文化的相互借鉴、吸收和融合.（高希）
结论：适合不知如何写玄奘传方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于大慈恩寺玄奘法师传论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
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