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《美美和共》节选自我国著名社会学家费孝通于2004年8月在“北京论坛”上所做的书面发言.作为一篇社会科学论文,它探讨的主题和时代的发展相吻合,具有高远的指导意义,对阅读者是有益的启示,并且行文架构清晰,语言表达晓畅,对写作者也是规范的引导.
一、“美美和共”,文明才能走得长远
“美美和共”是费孝通先生为多样化、全球化、信息化的当代文明提供的理想的发展方向,通俗点讲,即“各自的美和他人之美能结合在一起”,这样就可以筛选出共同的价值标准,实现“天下大同”,实现平等、自由的社会状态.这里的“美”,是对不同文明不失偏颇地评价后的结果,不带任何的有色眼光,让文明之美尽情地绽放、沉淀和交汇.“美美和共”,是一种充满情怀的不同文明之间的相处关系,倡导尊重文化多样性,丰富世界文明.
随着网络科技、交通运输的繁荣发展,不同区域的文化交流急剧加速,而外来文明的渗入,对本区域的固有文化有着无法预测的影响,同时也在考验着人的认知和心理转变能力.正如文章中所说,这是一个“紧要关头”,必须迎面而上.当异质文明突如其来,输入不同文明极大的差异性时,若一味排斥抑或一味接纳,都不是理性的做法,会显得短视,显得无知,甚至会让文明出现倒退,而“美美和共”,恰恰是让不同的文化有了对话、筛选和融合的自然选择过程,在顺其自然的碰撞中,实现了文明的重新洗礼和升华.这样,世界的文明才能走得更加长远,不同的文明才能真正自由和共.
“美美和共”是一种理想,要实现这美好的设想,真正处理好不同文明之间的关系,文章一语中的,给出了八字良方——“各美其美,美人之美”,也就是说,既要懂得欣赏自己创造的美,又要懂得欣赏别人创造的美,前者是对自己文化的自信和认可,是自我文化的认真审视,后者是推己及人,真正尊重文明,理解不同的个性,遵循文化平等的理念.在这样的前提条件下,弱势文化不会盲从和排斥强势文化,强势文化也不会妄自尊大,坐井观天,两者产生了自然对话的可能.若做到了“各美其美,美人之美”,那么不同文化就可以基于被平等审视的前提条件,自然交流和融合,顺应时代的发展.
这八个字,同时也符合文章中所提倡的“君子之风”,拥有和不同文明相处的良好心态,保持和平、谦逊的心境,理智、稳健地来欣赏“他人之美”.这是费孝通先生对文明急剧碰撞下的人,提出的具有修为的要求,这也是先辈们留下的“克己、忍耐”的遗风.只有继承古人的优良传统,才能站在已有的高度建造更灿烂、更合理的文明体系.当然,“各美其美,美人之美”,两者缺一不可,若只做到“各美其美”,就有了闭门造车、夜郎自大之嫌,外来文明也得不到吸纳；只做到“美人之美”,那形成的文明也是短寿的,没有自己的基石.“各美其美”和“美人之美”并不冲突,它们要同时存在于人的态度和理念里,才能相得益彰,真正实现“美美和共,天下大同”的理想.
费孝通先生提出的“美美和共”的理念超越了指导本国文明发展的单向意义,它对世界文明的长远发展都极具价值.文明不是一潭死水,它也不会一锤定音.文明在历史的敲打下,会沉淀至深,更会在时代的召唤下一直涌动新的力量.当下的世界是共同对话的格局,文明在潜移默化中走向了多元发展,而“美美和共”是理想的结局,这样文明才会走得长远,走得自在.“美美和共”,让优秀的文明互相积极影响,互相给予创新的能量,互相碰撞出闪耀的火花,这样世界文明的道路才会延伸得更远更宽,世界文明才会真正到达“和而不同”的境界.“美美和共”这个理想的命题不知何时会实现,但当下的人,会一直走在通往它的路上.
二、紧扣“美美和共”,论证方法丰富
作为社会科学论文,需具备学术论文的特点,有鲜明的论点、坚实的理论、有代表性的论据以及充分的论证,相当于高中语文所要求写作的议论文,但又不完全等同.
《美美和共》是比较规范的学术论文,也可当作议论文来参考.
行文紧扣“美美和共”的理念,思路清晰,论证充分.作者首先提出处理好不同文明之间关系的前提条件,即保持“君子之风”,实现“美美和共”的理想；接着,又分析实现“美美和共”理想的可行性,作者通过列举发展中国家和发达国家的不当做法、日本人的“双赢”做法,以及分析古人留下的优良传统,再次强调了“美美和共”的理念；最后,通过分析树立“美美和共”的文化心态可能会遇到的壁垒,展示了建设“和而不同”的世界的艰巨性.全文观点清晰,重点突出,说理透彻.作者还调用了丰富的论证方法,如将日本和发展中国家进行对比论证,同时也是举例论证,又如借用孔子的名言进行引用论证,增添了文化的雅趣,再如作者注重古今中外的不同角度的对比,提升文章的阅读空间.
总之,该文为高中议论文的写作提供了借鉴和参考.
三、语言晓畅,不失特色
《美美和共》虽属于学术论文,但基于它又是一篇书面发言,所以语言表达上几乎没有设置障碍,晓畅明了,不太用艰涩难懂的专有词汇,尽可能深入浅出并且有变化,让一般的读者也能接受理解.可也正是因为它是现场讲演,需要获得更多人的热烈倾听,故在语言表达上也要营造个人的特色,以收获听众的认可,尤其是对观点的认可.
(一)语言精炼,含义深远
“各美其美,美人之美,美美和共,天下大同”,这篇文章中的16个关键字不是第一次出现,早在1990年就被费孝通先生提出,后来多次运用到他的文章中.这篇文章探讨的是不同文明的相处之道,而运用此句,恰恰是点睛之笔,一下子将含义深远的理念浓缩在了简短的话语间,并且增添了文言之味,增加了诸多文采.所谓“言有终,而意无穷”,无须赘言,作者想要传达的精髓皆在16字箴言中,精炼又富有深意.除此之外,作者还引用了“己所不欲,勿施于人”“修己而不贵人”等古语,也是微言大义,文白相间.
(二)情理相生,真诚恳切
作者探讨的话题具有指导意义,是立足于时代的需要而发表的演讲,本身就具备吸引力.当然,作为学术讲演稿,理性表达的同时,也需要有一定感染力,故在言辞表达上,作者多注重情感的抒发,并且多用“我”或“我们”等字眼,拉近和听众的距离.如作者说,“希望今天的中国学术界,能够彻底抛弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或妄自尊大、闭关排外的心理”,“希望”一词传递了身负责任的前辈的殷切期望；又如,“这些抵制和攻击又算得了什么”,出现在最后一句,有种不畏艰辛、迎头直面的勇气和信心.这些句子的出现无疑让演讲变得可亲可切,让人情不自禁地投入聆听.
结论：关于本文可作为学术论坛方面的大学硕士与本科毕业论文学术论坛投稿论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
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