羊年转纳木措扎西半岛,本论文主要论述了纳木措论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
纳木措论文参考文献：
继去年马年转了神山冈仁波齐后,今年羊年去转了纳木措扎西半岛.纳木措和玛旁雍措、羊卓雍措是西藏三大圣湖,而纳木措更是被誉为“天湖”.所以每年的四月到十月,世界各地的游客慕名到纳木措转湖,若赶上羊年,景象非常震撼！他们希望能用自己的虔诚找到灵魂的归宿.◎转扎西半岛首先看到的是迎宾石,它们是纳木措的门神.
在藏地有许许多多的佛教传统从过去流传至今,每逢十二年一轮的“马年转山、羊年转湖”便是其中之一.据说,这是佛祖留给众生的旨意.通过此种修行,可消除无量的罪障,增添修行的功德.
纳木措的转湖方式有两种：一是转岛.从拉萨出发到纳木错扎西半岛住下,然后转扎西岛和药王山.按当地习俗转岛一定要转单数,转岛7圈相当于转湖一圈,岛上有迎宾石、合掌石、善恶洞和扎西多波切寺等景点,然后在药王山转自己的年龄,自己多少岁就转多少圈,方向是顺时针.环岛一周,大概要两个小时左右.二是转湖.按顺时针方向转湖,如果开越野车转湖一周,需两天时间.现在很多藏族人也不再徒步转整个的纳木措,然而扎西岛是一定要转下来的,然后在东扎西浴门洗脸,向纳木措敬献哈达.◎襁襁里的娃娃由母亲背着转湖,途中小憩.◎转湖的同时也可欣赏美景,人在画中游.
传说纳木措是帝释天的女儿、念青唐古拉的妻子.它们的形象分别是：念青唐古拉——头戴盔甲,右手举着马鞭,左手拿着念珠,骑白马；纳木措——腾云驾雾地骑着飞龙,右手持龙头禅杖,左手拿佛镜.念青唐古拉山在北方诸神灵中最具权威,它拥有广大无边的疆域和丰富的财宝.尽管其他版本的故事中,两位神仙并非和睦甜蜜,念青唐古拉山并不是位体贴的好丈夫,纳木措也会偷偷地幽会小山神.然而世间的人们总愿相信美满和天长地久,于是纳木措与念青唐古拉山便成了万年相守的模范夫妻,忠贞不渝的神仙眷侣.◎合掌石也称为父母石,象征父母亲忠贞不渝的爱情.
转扎西半岛首先看到的是迎宾石,迎宾石也被称作“夫妻石”,它们是纳木措的门神.相传纳木措女神掌管着藏北草原的财富,所以当商贩外出做生意时,必先来到此地祈求门神,在做到到门神的同意后方可朝拜纳木措,以保生意兴隆.过了迎宾石,放眼望去,纳木错“颈湖”之称果然不是浪做到虚名,湖似碧玉,醉人心脾,向西北延伸,远远赶到天边与它汇成一线,而西南面,念青唐古拉群山则帖服地顺着湖岸横卧,主峰白雪莹莹发光,真像一位好脾气的丈夫.
过了迎宾石就是合掌石,合掌石也称为父母石.相传它是父亲念青唐古拉山峰和母亲纳木措女神的化身,象征他们忠贞不渝的爱情.此掌为藏传佛教宁玛教派创始人莲花生大师修行时合掌祈福万物的显像.在这里看纳木措,仿佛置身于一个蓝色的世界,整个灵魂都被纯净的湖水所洗涤.淡蓝、浅蓝、灰蓝、宝蓝、深蓝以及深邃如墨一样的蓝黑,这由浅而深的蓝色,蓝做到清澈,蓝做到丰润,蓝做到迷人,似乎包容了世界上一切的蓝色,水天一色,广博无我！
再往前走就是善恶洞,在扎西半岛最有名的洞是善恶洞,相传只有心地善良的人才能穿过. 藏传佛教认为人无论做善事或恶事,上天是一定能知道的,就像钻善恶洞一样,无论胖、矮、高、瘦,只要你行的正、走的直便能从此洞中过,反之就应当反省一下自己.从另一个意义上说,善恶洞只是佛祖给世人敲的警钟而已.
转到扎西半岛东面,可看到8个天然岩洞及4处崖壁上的岩画.大多数的岩画采用红色颜料绘制,少数则用黑色的颜料,其内容有耗牛、鹿、人、树、鸟、太阳、塔等.表现题材为狩猎、舞蹈、征战等.作画方法为全体涂绘或粗线勾勒.扎西半岛洞穴岩画的年代被认定为在史前时期到吐蕃时期之间.
纳木措中有大大小小18个岛屿,其中最大的5个被认为是佛教中五方佛的象征.湖畔有5个半岛伸入水中,形态各异.湖的东南西北四方建有四座寺庙,象征佛法中的息、增、怀、诛四事业法.最后转到纳木措扎西半岛东部的扎西多波切寺,至今香火旺盛,是当地信徒和朝圣者必去的神圣之地.
今年恰逢藏历羊年,信众们不惜长途跋涉,纷纷前往圣湖朝拜,以求人寿年丰,驱邪纳福.作为普通人的我也转了扎西半岛,自然是无法真正明晰这深邃的佛教信仰的内涵,但这里远离现代文明的污染,保持着良好的原始生态环境,以及留存于天地间的亘古之美,湖似圣水,足以洗涤我们的心灵.
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