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萨托利论文参考文献：
[摘 要]精英与大众之间的政治博弈是当前西方制度的主要困境.萨托利试图弥补以往大众的缺陷,将精英与政治紧密结合,构建了独具特色的精英观.在萨托利看来,竞争性选举赋予了精英以开放性,从而保障了精英统治的合法性与性.然而,在当代西方社会背景下,萨托利的自由主义思想瑕瑜互见,存在着不可调和的内在困境.马克思观为解决萨托利的困境提供了视野.
[关键词]萨托利；精英；理论困境
[中图分类号]D082 [文献标志码]A [文章编号]1000-8284（2017）05-0115-05
良善的理论是人类社会发展的正当期望,政治社会的持久发展不能脱离良善的理论.如何构建良善的政治社会,是人类社会需要解决的重要问题之一,亦是每个思想家都无法回避的基本问题.当我们局限于讨论理论适用于普世抑或特殊时,我们首先必须要搞清楚是什么.通过对萨托利理论产生的思想渊源作总体考察,方可正确地理解和把握萨托利理论在思想变迁过程中的定位与构建.
一、萨托利理论的学术源流
任何理论叙述都有这样或那样的开端,理论也不例外.源于古希腊时期,后经近代思想家阐述为经典理论.其中以萨托利为代表的精英理论家,基于西方实践构建了精英主义政治理论.
是人类社会政治文明发展的正当期望,无论是制度抑或是观念都在历史的长河中显示出沧海桑田的变化.在近*论的发展进程中,自由主义理论的形成并不是自由与的简单构成,而是在实践发展历程中逐步确立的一种形式,“它由最初惧怕到被迫与开始‘一段实利的联姻’”[1].在理论发展的过程中,自由主义构建了一种新的理论,即自由主义理论.但是,这种理论在19世纪末以后已经无法合理化的解释西方政治社会的现实问题,各种思潮或流派应运而生,致使20世纪初以来理论呈现出令人眼花缭乱的局面.萨托利为此悲叹道：“至今为止,西方社会中制度一直是朝着散乱的丧权、虚弱和麻木的方向发展.”[2]137格雷姆·邓肯指出：“的实践给予理论一束暗淡之光.如今,它似乎更适合用黑色来为庆祝的最后仪式做准备,而不是去开启一些陈旧的辩论.来为面临具体问题和遭遇替代观点的自由主义理论,提供一些微不足道的思想的重新解释.”[3]其实理论本身就是一个赋有争议性的话题.诸多西方思想家对于理论内涵的讨论,已经完全呈现出“一个乱糟糟的局势”[4],关于如何保护少数人的权利与限制暴民政治,英国思想家洛克明确指出：“基于平等原则的视觉,少数人的权利必须受到保护,避免受到多数人的侵犯”[5].哈耶克也曾说道：“在决策机制中实行多数原则是有必要的,但是不能对少数人造成忽视或歧视.”[6]因此,萨托利感言：“40年代以前,人类社会一直存在,并且人们都喜欢它或者排斥它,而后来我们虽称都喜欢,但是却不能真正理解了.于是,我们生活在了一个混乱的年代.”[2]7
萨托利一生中的大部分时光都是在极权统治的阴影中度过的,这使萨托利对法西斯主义的极权统治恨之入骨.然而,令人更加痛心疾首的是,法西斯主义者最初宣扬采用的方式进行统治,这成为萨托利对制度反思的根源.第二次世界大战结束以后,东西方世界处于冷战状态,意大利也陷入其中.“意大利属于資本主义阵营,在整个国家都以社会主义为敌的氛围下,萨托利对社会主义体制也充满质疑,并最终站在了它的对立面.”[7]第二次世界大战期间,美国式的理念受到欧洲国家的赞同.对此,萨托利也持肯定观点.他和其他资本主义国家的学者一样,将这种美国式的理念视为制度的楷模.于是,20世纪50年代后期,萨托利前往美国,与美国理论家亨廷顿、阿尔蒙德以及达尔等诸多思想家沟通交流,这为萨托利的思想产生埋下了种子.
萨托利开创的理论,不仅受到前人的思想理论的启迪,而且与他所处的时代密切相关.事实上,任何一位思想家的理论,都是自己与其所处时代的问题的对话.萨托利“自称生活和公众在世界的边缘,他对法西斯政体、共产主义政体以及政体都有过近距离的观察.从某种程度上来看,萨托利毋庸置疑对怀有很深的感受与欣赏,这也可能部分解释他试图通过自己的语言来表达自己捍卫的紧迫感”[8].
20世纪以来的理论犹如雪片似增长,大众与精英、实质与程序,直接与间接等形式层出不穷.自由主义理论家出于对西方自由主义制度的思考意图在政治领域内恢复那些被自由主义摒弃的重要概念.在众多西方政治思想家中,作为一个保守自由主义的坚守者,萨托利不忍直视当前国内理论所处的窘境.于是,他对自由主义理论进行了系统的阐述.这不仅是对当前本国自由主义的向往,亦是对其他资本主义国家制度思想的反思,更是对社会主义国家制度的抗拒.
二、萨托利理论的核心内容
萨托利以古典自由主义和经验主义的分析视角,主张恢复自由高于的理论观点.在理论观念混乱的年代,萨托利着重将他所认为的“垃圾”清除于理论体系之中,以此避免西方理论成为一个名副其实的“垃圾箱”.
自由主义思想一度成为意识形态界的主流,无疑归功于经济自由主义与政治保守主义.西方思想家在对理论问题的讨论中,倾向于讨论如何进行政治统治的问题,而不再纠结于由谁进行政治统治的问题.萨托利不仅是一位保守主义者,也是一位古典自由主义者.他的著作《新论》更是一部传世之作,经久不衰.正如萨托利自己所言,“由于法西斯主义和纳粹主义的‘黑色记忆’,致使我终身都在关注”[9].在《新论》中,萨托利公开宣称“就是西方的,亦是自由主义的”[2]509.这种自由主义的观实则是精英主义的观.而这一观,首创于马克思·韦伯,其后由熊彼特加以巩固发展.萨托利在谈论理论时,深受熊彼特精英主义观的影响,指出大众式参与只会降低决策的科学性与准确性,当今社会中的只能是少数人掌管权力来统治多数人.
结论：关于萨托利方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关萨托利论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
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