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县,可以说是中国人的老家.两个人初次见面,彼此一定会问对方的老家,也就是籍贯.如果对方只说了省是不够的,一定会被追问“您是哪个县的呢”.县回答完了,籍贯老家的问题才算清楚了.所以,老家一定在县里.两个人来自同一个县,那是真正的老乡,见了才会两眼泪汪汪.
传统的县,不仅有稳定的地盘,还有稳定的居民,有很多世世代代在这里居住的家族.县里居民的口音、习俗都有自己的特点.当地的人凭口音中的微小差别,往往都能分辨出“您不是俺们县的吧”.
今天多数人都知道,县的普遍设立是在秦朝.很多人也会知道,县的诞生是在更早的东周时期,秦国、晋国等都是县的发明者.有的县是打了胜仗,灭了小国而设立的,这种县一般比较大.有的县是瓜分贵族土地所设立的县,这种县就小多了.还有些县是把一些乡归并而形成的,这类县也不大.后来,县越来越正规,一般是“百里之县”.不过,县与县,不是比块头,而是比人口,人口是最主要的指标.人口多,密度大,地盘会小一些.而人口少,密度小,地盘就会大一些.秦汉时期,人口多的县,县官叫“县令”,人口少的县,县官叫“县长”.
历史上,我国行政区划制度各朝各代不相同,高层政区有的叫郡或者州,有的叫道或者省,它们不但名称老变,分划方法也不一样.但是,不管上层怎么变,县始终是基本单位.著名历史地理学家谭其骧指出,自秦以来两千多年,历代设县的辖境范围变化不大,秦的县大致有一千个,到今天还是两千多个,而今天的地域刚好是秦朝的一倍多些.
知道了什么时候开始设县,就知道它所达到的开发程度,知道新县是从哪个旧县分出来的,就知道它的开发动力,也就是人是从哪里来的.
县是最贴近百姓的一个区域性的行政单元,农工商学兵,山林路关卡,样样要管.县太爷是位全职首长,他的责任真是不小.用成百上千个这样的机构把万里江山一块块管理起来,是中国的一大发明.原来可能是个蛮荒之地,只要一设立县,就会逐步开发起来.所以,县,又成为观察某地历史发展水平的一个指标.如果把个地区设立县的过程排一个时间表,那么这个地区的开发历史就显现出来了.
在*集权的体制下,县太爷都是朝廷委派的,他代表皇上去做一方百姓的父母官.但是朝廷又担心县太爷们拉起地方势力,反过来要挟朝廷.于是有人出主意,委派县官的时候,尽量不用本地人,一个外地人去做官,下面的百姓没有一个是他的亲朋故旧,这样他就很难集结起地方势力.这是个好主意,得到了推广.
问题来了,一个外地人来做官,什么都不熟悉,怎么能拿准主意,办好事情呢?为了解决这个问题,又有人想出办法,让每一个县都编写一本当地的百科全书,把历史、人物、耕地、人口、山林、湖泽、物产、民情、風俗都写清楚,来的新官,在“三把火”之前先通读此书,不就可以解决问题了吗?这也是个好主意,也得到了推广.这样写成的地方百科全书,在古代称为“县志”.
当然,县志的用处不光是官员参考书,特别是后期许多文人学者主动编写的县志,也成为地方历史文化的结晶品.中国的县志以及地方志,历代不断更新,累积起来的数字惊人.现在还能看到的方志（不包括山水祠庙等专志）,有8500多种,十几万卷.
因为县是基本的人文地理单元,中国的地图特别重视对县的表现,许多分县地图在书店出售.美国也有县（county）,但他们的分县地图远没有中国普遍.在地图上,中国人找到自己的县,自己的家乡,会感觉很亲切的.
不过,县,作为乡情的传统符号,现在却开始渐渐消退了.例如北京市所有的县都改成了区.由于现代化的速发展,中国基层社会开始巨变,传统农业社会特征越来越少,而现代产业文化、消费文化的特征越来越多,为了适应这种变化,县被改成区,比如房山县改成了房山区,延庆县改成了延庆区.有人说这有利于它们融入北京的大都市圈,另外,撤县设区后,在感觉上,离城市也更近了.
对县改区这件事倒是应该好好想一想,县这个古老名称包含着浓浓的家乡温情、长长的历史记忆,从地名文化遗产保护的角度考虑,我们不必把所有县的名称改掉,还是应当保留县的名称吧.
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