假装为鲍勃·迪伦的获奖鼓掌，你其实蓝瘦香菇,本论文可用于鲍勃·迪伦论文范文参考下载，鲍勃·迪伦相关论文写作参考研究。
鲍勃·迪伦论文参考文献：
鲍勃·迪伦,摇滚和民谣歌手,居然得了诺贝尔文学奖,有点草率的样子,这一次评委可没有打盹儿.一两个人这么说,很多人就跟着说了.你当然不想落下,不然显得有点LOW.
可怎么定位这个人呢?诗人还是歌手,抑或其他?哦,你忙不迭地在公号上大谈他的“诗”,“不要告诉我你没有读过鲍勃·迪伦的诗”“迪伦说：我首先是个诗人,然后才是歌手”,云云.不要骗我,你真的发自内心地认同迪伦?他的“诗”在你的观念中,和你严防死守的那一类“诗”相安无事吗?不要蒙我,即便你假惺惺地“赞赏”他,为了显示自己开放的诗歌观念,你真的找对了谈论迪伦的方式吗?
你是一个诗人,和他们一道,始终在纯洁的诗歌园子里辛勤耕作,心无旁骛地写着当代的中国诗歌.对了,你也有可能只做點诗歌批评,为衡估何谓“诗性”殚精竭虑.可是,你一下子露出了马脚,因为你竟然用过分简洁的“打破雅俗边界”这种空洞的说法瞒天过海；最要紧的是,你理所当然地把你和更多中国诗人的诗作为完成了的杰构,而把迪伦写在纸上的——喏,那些以诗之名的翻译不断冒泡了——“词”视为完成物.哈,你暗自惊叫起来：“我的天,洒家的诗在审美性上并不比迪伦弱耶！明年,要不后年吧,花落我家了.”
没错,这就是你的逻辑,把自己完成了的、封闭的作品当作标准,以为迪伦的也是完成物,把他偷偷地、信心百倍地踩下去.我得说,你最大的失误是没有注意到、没法说清楚迪伦的词（诗）只是“诗”的起点,站在终点的人怎么比得过站在起点的人呢?你不知道他会飞到哪儿.这是一种未定性.你无法想象他何时、何地如永动机般地破坏、反抗一下子,而你早早地坐在终点,顾影自怜.
你应该逐渐明白过来了.我的意思是,你若不改弦更张,只能继续蓝瘦,继续香菇.可你在心里较劲,被那么多诗人,叶芝、艾略特、米沃什、希尼反复经营的诗的审美体系肿么啦?崩溃啦?民谣的、吟唱的、嚎叫的东东怎能登大雅之堂?
多年来你不管懂或不懂,已深深陷落在所谓精深的象征和表现系统中,不能自拔地“纯洁”着我们的语言,撵着“诗性”的屁股汗流浃背,任劳却经常不能任怨.我知道,你要争辩：“我维护着纯洁性,再努力地‘介入’这个时代.我超级激进,关注底层,经常临界着诗哲郭沫若所说的状态——‘我的我要爆了’呢！”当然,你可能属于忠厚老实有良知的那一个,不像一些玩弄修辞策略的人,把体面的现实从开端倒腾到结尾,在闪烁其词得更体面.你不知道的是,哪怕你“胸中的道德律”如闪闪红星,你在具体操作上也高度信任着“审美地介入”,可你介入了啥子?你的苦大仇深也许一点不假,并狠狠踩下了审美的引擎,更是超越了小我的种种不堪,那又揭示了什么?因而,我不愿致敬你,顶多只致以克制的同情.
这时你鬼使神差地念叨起了查良铮蜀黍翻译的叶芝：“是变了,彻底地变了：/一种可怕的美已经诞生”,不过,你其实仍不明就里.
你到底错在哪儿?两个地方：第一,你心中有一个神,一个形而上学,守在一个被庞德艾略特们的某些养分充分抚育的系统,你拼命做着他们忠诚的、发扬光大的徒子徒孙；第二,你把鲍勃·迪伦抽离了鲍勃·迪伦,把他写在纸上的词（诗）和你自己的、在这个伟岸传统中的诗比了一下,趁四下里没人,愤怒起来——这是诗吗（我想起姜文在电影《寻》中,当小偷手中的“”打到他的要害部位时的抓狂：“咋会是假咧”）,然后感伤起来,感伤于无地.
根本上,你以所谓的诗本体要求诗,戴着本体的眼镜审察迪伦,你才瞠目结舌.先锋的小说家北村如此感叹：“鲍勃·迪伦获奖,意味着新世纪以来文学边界的消失得到了正统文学奖最高权威的认可.这是本体意义上的,也是现代性的终结.此前很多媒体谣传说是阿多尼斯获奖的时候,我有些遗憾,我个人对诺贝尔级诗人的标准如果不是里尔克级的,至少也是策兰级的,结果给了个鲍勃·迪伦,眼镜真是碎了等瞎颁！诗歌,如果追溯歌的传统,只会想起荷马,不会想到狄伦.”
可是呀,我忍不住要泼你冷水：本体论是诗的难以察觉的,被百般骄纵的“业障”,在无中心的时代（你以为还有中心,不由分说地认准那个神,却在不知不觉中帮忙巩固着那个本应让你倒吸一口凉气的神的镜像）,你不由自主地树立起一个至为纯洁的“诗”标杆,并不无狡黠地时时把标杆变成抽打他人的鞭子.
你可能仍旧不太明白.接下来,我只好唆点、具体些地和你扒一扒：第一,为什么不能站着说话不嫌腰疼地以我们的诗和印在纸上的供人阅读的迪伦的“诗”相提并论?实际的情形是,迪伦站在“起点”的“词”赢得了未来,而你躺在“终点”睡大觉.第二,为什么迪伦用站在“起点”的“词”（持续地）打开世界,用诗的“外部”重新塑造了“诗”,而这种“诗”你和很多诗人却没能写出来?这和是否吸过毒无关.根子里,你妄想用内部决定“外部”,用假装的纯洁掩耳盗铃.你不但没有听见“世界那么乱,装纯给谁看”的当头棒喝,更重要的是,你没能想到,环境中的艺术有意地用种种不洁拯救了虚假的纯洁——值得铭记,艺术家的迪伦大于诗人的迪伦.
迪伦让“诗”站在起点,而你让诗睡在终点
先要说说你的自以为是.你一看到貌似随性、充满毛刺的文本,就惯于觉得它们不够纯,不够装.可是,你怎能以最一般的修辞学来审视迪伦的词（诗）呢?他的“技法”确实显得浅陋,他哪有叶芝、艾略特的心情?后者以完成性的动作锻造他们的“象征”和客观关联物,后者（那是盛现代主义及其余波流溢的年头）大部分时刻都得正襟危坐地,将词放到砧板上反复捶打,以便抽细坚韧的语言之丝,捆紧“物”的脖子.他们几乎没有学会举重若轻,这与时势与脾性与他们唯一的媒介（语言）不合.
请注意,迪伦只要草稿,这只是、仅仅是他后来（反复）表演的起点.你,以及更多的人,怎么好意思以自己的艾略特式的终点去比人家的起点?这好比指定迪伦只能用他庞大武库中的一件,而你押上了全部家当的大炮.这不公平.你确实是这么干的,对着写在纸上的词心里暗笑：“这个我也能搞,而且搞得更好.”
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鲍勃·迪伦:我不在那儿
“我不分黑白，我不分左右，也不是什么政治诗人，更不是任何人的仆人，我最多只是一个独立表达的歌手……”2016年度的诺贝尔文学奖授予美国民谣、摇。
鲍勃·迪伦诗集
获诺奖意味着成为经典作家？鲍勃·迪伦永远无法被定义。他是僭越者，他是反叛之王，他既经典又反传统，既畅销又反流行。因此，我们选择了“薯片袋”这一有。
鲍勃·迪伦诺奖、诗歌和商人
鲍勃·迪伦获得2017年诺贝尔文学奖的消息甫一宣布，反应最大的当数音乐界。因为在大众看来，这个靠唱歌作曲填词而风靡世界的人物主要是一位音乐家。不。
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