乡村里鬼戏,这篇鬼戏论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。
鬼戏论文参考文献：
早就知道河南省濮阳市南乐县的民间还保留着演鬼戏的习俗,但一直未能前往看个端详.今年,终于觅到个机会,去了一趟南乐县寺庄乡前郭村,真真实实地看了一场鬼戏,并和众“鬼”们握手聊天,饮酒唱和,好不痛快.于是我渐渐走近了“鬼”,迷上了这个深藏在民间的“鬼戏”.
该村人口2000多,以张、贺、苏、李姓为主,村中大小街道胡同纵横40余条,像一个 阵.同来的作家潘克静风趣地说：“如果抗战时日本鬼子进了前郭村,肯定让他们有来无回.”前郭村的村庄形式布局保留着明清时期的风格,乡村古旧神秘.村东有座天爷庙,石柱上雕刻着一副对联,上联为：庙内无僧风扫地,下联为：佛前无烛月当灯.前郭村的目连戏传承人张占良老人告诉我说,“从前村里每到正月十五左右,天爷庙前都有目连戏演出,十里八乡的老百姓都赶来观看,人山人海的,那场面很大.民国年间,俺村的目连戏去县里演出,县长还赏过四块大洋呢.”张占良老人有滋有味地讲述着.
千年传承目连传说
目连戏讲的是“目连救母”的故事,最早见于东汉初年由印度传入我国的《佛说盂兰盆经》,“孟兰”是梵文音译,意为“救倒悬”.唐朝文人改编成说唱文学《目连救母》（敦煌变文之一）.有关目连戏最早的文字记录见于南宋孟元老撰写的《*梦华录》,书中的“中元节”记载：“构肆乐人,自过七夕,便般目连救母杂剧,直至十五止,观者增倍.”据传前郭村的目连戏自北宋由开封流传已近千年,宋朝南迁之后,目连戏才广泛传播南方诸省.张占良老人说：“俺村演目连戏已有几十辈子啦,说是从大宋传下来的,俺小时候听 十岁的老人说,他们上几辈儿的人就会演目连戏.”
前郭村目连戏主要讲述了凤阳府凤阳县的民女刘氏,常年吃斋行善,名传邻里,她的小弟刘长基吃喝嫖赌,不务正业,经常向他的姐姐刘氏借钱外出鬼混.刘氏对弟弟的作为很生气,多次拒绝他的无理要求,并好言相劝.刘长基对姐姐怀恨在心,遂借刘氏回娘家探亲之机,在刘氏的茶水中掺酒,饭里加荤腥之物欲破其斋戒,并告刘氏阴状,污其作恶不善,好吃懒做,辱骂公婆,四邻不和.阎王知道后就命五鬼捉拿刘氏,后来才知是刘长基陷害,遂又捉拿刘长基将其严惩.刘氏之子目连,被南海大士超度上山,教习兵法武艺,学得一身本事.师父赠他阴阳扇、九连环两件宝物,命目连下山救母.目连用九连环打开丰都城,救出了母亲.南海封刘氏转世为皇姑,目连转世为黄巢.明朝文人郑之珍编有《目连教母劝善》戏文,清康熙年间目连戏进入宫廷,当时的文人张照编有《劝善金科》传奇.
南乐目连戏出于佛经,源于北宋杂剧,是流行于河南省南乐县民间的一个口述本,其主要情节和上述明清时期的戏文截然不同,故事情节、思想内容及主要人物,和唐代的目连变文一脉相承.“历史上最为有名、剧目最多、保存最为完整、内涵最丰富、规模最为宏大的汉传佛教戏剧,当数目连戏.”专家在评价目连戏时如是说.南乐目连戏自北宋开封流传到南乐已近千年,因深藏民间,至今还保留其原始风貌,是我国保存下来的最古老的稀有剧种,堪称戏剧的鼻祖和活化石.
丰富多彩的艺术集会
前郭村目连戏综合戏曲、杂技、武术、焰火、魔术于一身,服装、道具、化妆等也均有独特之处.由于南乐目连戏深藏民间,“非遗保护”未实施前,还不被外人知晓,因此显得古朴粗犷,诸多艺术内容仍保留着原始风貌.
目连戏配合的乐器众多,有锣、鼓、大饶、大镲、尖子号、海螺、大弦等.张占良指着一木箱乐器笑呵呵地说：“这些乐器都是我们自己做的,既省钱使着又顺手,其中海螺是目连戏独有的乐器.”该戏唱腔原来以花鼓调为主,后因其表演真刀 、粗犷豪放,清代中期改为了大平调.目连戏有些情节无唱词,俗称“哑巴鬼戏”,全凭演员的身段、手势、表情、武打等来体现剧情,从中可以窥探到目连戏那久远的历史.
青面红发或红面绿发,黑白花、黄白花、青白花、兰白花、烟黄花脸等鬼妖脸谱,成为目连戏的一大特点.二目凶恶、血盆大口、巨齿獠牙、头上长角等夸张的头、眼、口造型引人注目.目连戏阎王专用的阴阳脸,半面涂青半面涂红,以鼻梁为界两面对称,表示其掌管阴阳两界.而戏中众鬼卒的头发用麻丝染色,双鬓各饰一绺白纸穗.老艺人们解说,鬼是阴间派来的,白纸穗是阴问的标志.白长衫是目连戏中无常专用的,通体白色,其服瘦束肩,衫长过膝,两袖短而肥大,前后开又,让人感觉分外阴森.
鬼戏里有许多道具,砌末是个三节棍,每节长3尺,由白蜡杆相连,每节两端有铁片包裹,并装有半圆铁环,节和节间由两个铁套环连接,可随意拆开；二节的梢子长的4.5尺、短的1.5尺,有顺口溜赞曰：“小小梢子两半节,鲁班解开老君接,接够七七四十九,打山山崩,打地地裂.”而“摇头摆尾百样能,上山捉猛虎,下海擒蛟龙”则是介绍四节镗,镗头长1.2尺,中间两节各长3尺,手握节长1.3尺,总长9.3尺；还有三股铁制的矛头马叉、铁制的九连环、专打阴曹地府的拐,以及缀着白纸穗的套板等.
盘叉、滚叉、金钩挂玉瓶、挖四门、玩水蛇等舞蹈动作,金刚拳、武松采花拳、五龙出洞拳等诸路拳术是目连戏表演的主要套路.最精彩的一折戏《五鬼拿刘氏》分五个层次,路数不同而各具特色.戏里刘氏十分惊慌,双手颤抖,举裙碎步跑上,左顾右盼欲寻躲藏之地.大鬼迎面飞起一脚,刘氏一个倒翻跟斗劈叉坐地,吓得双手举衣哆嗦.刘氏复起再逃,大鬼抢前一步又踢一脚,刘氏又是一个劈叉坐地.大鬼右手举叉,左手指刘氏,双腿屈膝下蹲,步步逼向刘氏.刘氏折身跳起,大鬼暴跳,连打旋风脚,双手举叉上下抖动.大鬼擒拿不住气恨交加,举叉猛刺.刘氏侧身躲过乘机抓住叉柄,两人同时鹞子翻身.大鬼猛一俯身将刘氏从背后越头急甩而过,刘氏乘机松手逃走,大鬼持叉追下等接着是四鬼、五鬼、地方鬼捉拿刘氏的搏斗场面惊心动魄,看得人痴迷.
目连戏共有14场戏,分《五鬼闹判》《五鬼拿刘氏》《目连僧救母》三大部,可连演7个夜晚.目连戏中常带有锯解、磨研、开膛破肚、喷火等精彩的特技,令观者胆战心惊.在过去文艺节目贫乏的时代,目连戏的特技往往成为百姓们在劳作之余寻求刺激、满足心理需求的主要娱乐方式之一.
《目连救母》第二场“五鬼闹判”的词唱念相间,颇具特色.
曹官：（念）腊月十五庙门开
牛头马面两边排
阴曹判官来值日
带领鬼卒巡查来
（唱）往南看观到南海南
观音老母坐花船
众鬼：（唱）王母娘娘掌着舵
四大金刚拉牵船
曹官：（唱）观罢南方观西边
雷音寺佛祖坐在莲花盘等
目连戏的现状
去前郭村那天,正赶上目连戏班的村民们在排练节目,目连戏传承人张占良告诉我说：“本来目连戏班的人都出去打工啦,现在大城市里缺人,管吃管住一天还挣100多块昵,耽搁不得.前几天省里突然来通知要调咱的戏去郑州演出,这是咱目连戏风光的大事,我只打了个电话,他们都自觉地从外地赶了回来,要好好排练几天,去省城演出可不能丢了人.”
过去正月里都是农民们休闲娱乐的时间,届时便搬出目连戏尽情热闹上几天.如今会目连戏的年轻人都走出了家门,为生计奔忙着,昔日喜爱的娱乐技艺正在淡出他们的视线.老艺人张占良、贺书各无奈地说：“村里的年轻人一过完春节就进城打工啦,有的连春节也不回来.咱农民挣个钱也不容易啊,要不是有演出任务,还真舍不得喊他们回来呢.”如此看,技艺传承的问题在现实面前显得那么的脆弱.
前郭村目連戏自2006年被国务院公布为首批国家级非物质文化遗产之后,各级 门在政策和资金方面给予了大力支持,外出表演的机会也渐渐多了起来,这些都让前郭村人感到自豪和荣光.那些会目连戏的年轻人曾对我认真地说：在外边挣的钱再多,也没有俺村目连戏演出的事儿重要,老辈传下来的活儿,不能都毁到咱手里.
结论：关于本文可作为鬼戏方面的大学硕士与本科毕业论文亲身经历民间鬼唱戏论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
陈道明:一个清高得只肯在戏里低头的男人
提到陈道明，仿佛最不消说的两个字，便是“演技”。这境况如同大家尽可肆意评价一个厨子做菜是否地道，却无法对一个美食艺术家指指点点，因为前者标准实在。
画里乡村（外三首）
零度有时我们的温暖还高不过零度比如面对困顿、灾难、厄运心底冷若坚冰那些零度的事物水中混合着的冰块我们咀嚼 并咽下过它们这似乎可以。
在戏里等另一个自己（组诗）
脸谱还有什么值得打发时间的不再上紧钟表的发条，不去考虑明天的午餐你打开临河的窗，小船盛满的月光不小心倾倒了。有人站时间的下游高高挂起红。
戏里从一而终戏外却是空
岁月在我的额头，留下第一条永恒的抬头纹凌晨一点，我躺在床上。窗外是城市闪烁的灯火，卧室的地上，摆着大大小的购物袋子，有罗素街上某某专卖店的特价。