唐代丝绸之路上的粟特商人,本论文主要论述了粟特论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
粟特论文参考文献：
【摘 要】传统史学界在探讨中国与外来文化的相互关系时,主要是通过政治、经济和军事行动,但是对商业活动的讨论,虽然不乏其文,但焦点多放在区域性贸易,对跨文化的远程贸易商队所产生的影响则鲜少论及；然而贸易商队足迹遍及东、西方,商业活动所涵盖地区广泛,货品流通上自皇室贵族,下至士大夫乃至一般百姓阶层,阶级互动较为全面,所以影响所及地区的社会文化超过外交及战争两种传播方式.尤其在六至八世纪间,随着交通条件的进一步便利,东、西方之间的文化交流达到一个空前繁荣的境界,外国商人从四面八方涌入,充斥在中国各地,而此时期的外国商人又以粟特人为主[1].
【关键词】唐代；丝绸之路；粟特商人
【中图分类号】K103 【文献标识码】A
因为粟特人的商业活动以跨国族的贸易为主,所以从粟特族在此地所进行的商业活动及所带来的影响,可以重新思考粟特民族及国际贸易在东、西文化交流中所扮演的角色及其地位；其次经由吐鲁番出土文书,了解粟特族商业活动带给吐鲁番的文化现象,继而与传统史料相互对照,扩大讨论粟特民族商业活动与中国的影响互动.
今日中国政府推行“一带一路”之政策,目标是联系亚、欧、非三洲,促进跨国、跨洲之间的合作与交流,其规模之宏大,眼界之开阔,牵涉之广泛,均远超过部分学者眼中经由许多“偶然”而形成的古代丝绸之路.随着科技及其他方面的快速發展,“一带一路”政策拥有着美好的前景.如果要想让今日的“一带一路”真正成为一条繁荣的纽带,我们必须借鉴古丝绸之路成功的原因.唐朝政府在政策与制度上的规划,唐代本土商人与胡商的竞争与合作,都可能有供今日中国参考之处.
一、粟特人与粟特地
“商胡”,又称“胡商”,是指古代从中亚（西域）来到中原地区经商的胡人.在这类商人中,对唐代丝绸之路发展贡献最卓越的是粟特.粟特是Sogdian的音译,粟特人为伊朗人种的中亚古族,近现代学者曾认为粟特人等同于魏晋至唐史书西域传中常见的 “昭武九姓” 或 “九姓胡”.但随着越来越多的西域考古文献和器物的出土,当代学者普遍认为,今日所称魏晋至唐来华的“粟特人”,实际上主要是由中亚月氏人和粟特人两种人所构成,“九姓胡”中并不仅仅有粟特人,而粟特人也有非属“昭武九姓”的其他姓氏与族群[2].
粟特人原本生活在中亚以泽拉善夫河为中心的锡尔河与阿姆河之间的流域,通常又称为河中地区,统称索格底亚那（Sogdiana）,汉文文献中最早对该地区的称呼为康居,属今日乌兹别克斯坦,部分在吉尔吉斯斯坦和塔吉克斯坦,即现在的撒马尔罕地区[3].唐代时期,粟特商人活动十分频繁,控制着东西方之间的贸易往来.他们交换或引进的商品可以分为很多种类,包括动物、植物、矿物、食物等.随着商业贸易的发展以及由此促进的文化交流以及宗教传播,构筑了连接东西方的桥梁.
二、粟特人与唐帝国的文化交流
粟特商人在唐帝国的贸易和文化活动,很大程度上形塑了唐帝国的文化面貌.粟特人借由经商与唐帝国在政治、经济、宗教上均取建立了紧密联系.比如,祆教的传播也与粟特族在中原的商业活动息息相关.这些文化现象说明了粟特族及国际贸易在东西文化交流中所扮演的角色、地位及作用.下面分几点来分别表述.
(一)文化交流
粟特人带来了受到中原人民追捧的物质和生活方式,甚至使做到当时的中国在一定程度上“胡化”,不同阶层、地位的人的穿着、艺术品味都受到了影响.向达先生的《唐代长安与西域文明》一书,以大量详细的例证向我们展示了唐代长安地区在艺术文化生活各领域所受到的中亚文明的影响,其中很大一部分就来自粟特文明.
1.服饰
《新唐书·车服志》中所记载的“宫人从驾,皆胡帽乘马,海内效之”,反映了当时唐朝已经全面接受了胡服,使其遍布宫廷和民间[4].
2.乐舞
著名诗人王健的《凉州行》中“城头山鸡鸣角角,洛阳家家学胡乐”反映了胡乐当时在中原的流行度.唐朝《十部乐》中详细记载了两部属于胡人的音乐：《康国乐》以及《安国乐》.这两部乐曲是昭武九姓其中两姓的作品.除此以外,唐朝许多乐器都来自于西域,包括今天我们十分熟悉的古典乐器琵琶.在舞蹈方面胡人也起到了不可忽视的作用.当时都城长安流行的舞蹈胡腾舞就很好地证实了这一说法[5].
(二)宗教交流
粟特人在进行商品交易的过程中也将三类不同的宗教带进了中国,包括摩尼教、景教、祆教（琐罗亚斯德教）[6].
1.摩尼教
源于古代波斯,后由于被认为是邪教而促使其教徒们逃至中亚避难.处在中亚的粟特商人将这种新的宗教随后传播到中原,但不久后因被标为异教而阻止中国人参与.
2.祆教
也源于古代波斯,当穆斯林占领波斯后,大量教徒逃至粟特人所在的区域.又因当时已粟特人与唐朝建立了良好的关系,祆教在唐朝拥有一定的威信.唐朝的祆祠足以证明唐对外来宗教的包容性；这种对外来信仰的尊重也是为了与其他国家建立融洽的关系,以此推动商业或其他方面的友好交流.（参荣新江）
3.景教（聂斯脱里派）
源于古罗马,是基督教的一个分支.在被标为异教后其教徒们先逃到波斯后转入粟特人的区域.西安碑林中保存的“大秦景教流行碑”讲述了唐太宗贞观年间,一位从来自于古波斯的传教士沿着河西走廊来到了当时繁华的长安（今西安）.当唐太宗批准了景教的传播后,这位波斯传教士将此碑建立于大秦寺的寺院中；碑上记载的内容包括景教经典“尊经”翻译成中文的版本以及儒道教、中国史书的典故.
丝绸之路向我们展现了一个事实：今天的中国文化正是在不同的历史时期和其他文明交流融合所形成的,这也恰恰展示了丝绸之路的重要意义,也帮助当今社会的人们了解到粟特商人在其中起到的不可忽略的作用.
(三)跨族群通婚
结论：适合不知如何写粟特方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于粟特论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
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