东阳古民居的空间布局与装饰艺术形态,本论文为免费优秀的关于东阳论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
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摘 要：建于晚清时期的东阳下石塘德润堂是东阳清嘉庆咸丰年间民居建筑的杰作之一,也是东阳仅存的一幢厅堂一个村的孤例,更是东阳古建筑发展多样化和东阳古建筑传承的重要实例.本文通过对其建筑空间布局以及装饰艺术形态的深入探析,从其建筑布局、设计思想、结构技术以及构造形式、装饰形态等多个层面总结东阳古民居建筑体系的艺术特色及营造特点,进而探索对其保护和传承的实践价值.
关键词：晚清时期；东阳古民居；空间布局；装饰艺术形态
东阳民居起源、发展、成熟于浙江省中部的东阳,故名.其发端于秦汉,成熟于唐末,鼎盛于明清.它是东阳本土的住宅形式,而且作为一个完整的建筑体系,不仅是东阳人民不断适应地域资源、气候条件以及生活方式的必然产物,更是体现人们传统生活方式、生存理念、审美情趣、价值观念等的重要载体,凝结着东阳人民的生存智慧.对东阳古民居的研究,有助于东阳传统地域文化的提炼及发展,也为东阳古民居的保护及修缮提供了一定的理论基础.
建于晚清时期的东阳下石塘德润堂是东阳清嘉庆咸丰年间民居建筑的杰作之一,也是东阳仅存的一幢厅堂一个村的孤例,更是东阳古建筑发展多样化和东阳古建筑传承的重要实例.本文以东阳下石塘德润堂建筑为个案,从其建筑布局、设计思想、结构技术、构造形式及装饰形态等多个层面的剖析,以及从文化和建筑的角度,总结东阳古民居建筑体系的空间布局及装饰艺术形态特点,进而探索对其保护和传承的实践价值.
1 东阳古民居的建筑布局
1.1 选址讲究,主次分明
东阳古民居建筑位置的选定,讲究审“势”观“气”.一般选择依山傍水,避风向阳之地,依据地形地势布置.东阳地区多丘陵,因此古民居往往按山坡地势及河道流向来布置.另外古民居选址往往讲究建筑风水,以符合“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武”为佳.建筑群正前方往往是池塘或溪流,后面是山坡.德润堂,为清中晚期建筑.其建筑朝向东南,前后三进,由照壁、门楼、前厅、后堂和两侧厢楼及左右重厢组成,呈棋盘式格局布置.门楼正前设照壁.整个建筑背靠山地,东南有池塘一口.住宅门户重重,大小庭院,安排有序.其整体建筑布局充分体现了东阳民居选址和布局的特点.
东阳人氏族观念浓厚,一般村落都是同族同宗,以宗祠为向心,四周布置住宅,并按房系群落分片而居.
1.2 空间布局形式对称,平面规整
东阳古民居平面格局式样丰富,特点鲜明,充分体现了其空间布局的因地制宜和灵活性.在具体布局上,空间形态的具体表现往往以竖向和横向两个轴线方向组织发展,其建筑的布局、结构、技艺等都有内在的规则.其中“一明两暗”平面空间序列作为基本形式,其功能空间的设置充分考虑了建筑整体的均衡关系.其次,单幢的空间布局形式也充满多样性,有“一”字形、“∟”字形、“︻”字形等.再者,东阳古民居在单幢布局的典型建筑形式是“十三间”和“二十四间”,其格局通常较为宽大,空间组织严密,可以解决人丁兴旺的家庭居住问题.
德润堂位于东阳市六石街道枫树下村下石塘.总占地面积3509平方米,建于清代乾隆年间.整个建筑群有门楼、厅堂、厢房、耳房等大大小小房屋79间,均分布在构成棋盘形状的5条纵轴和3条横轴线上.整体建筑以前厅为中心进行建筑布局,门楼、前厅和后堂前后三进.门楼五开间,比一般的厅堂多出两间,前厅、后堂为与门楼面宽一致,在其两侧各添建一间耳房,形成了门楼与前厅相对,共用一天井,二十六间头围成的四合院前院和十五间头三合院后院.前厅后堂各三开间,配有左右耳房二间,两侧厢楼各十三间二弄,左右翼以重厢跨院各十九间二弄,人字坡顶,共七十九间、六个大天井、九个小天井,天井雨水均向前从东南角排出.后期为扩展居民生活空间,后裔在中路主体建筑两侧添建了重厢跨院,平面布局纵向横向衍变组合,使德润堂平面呈棋盘式布置,从而在东阳清中晚期民居建筑中极具代表性,对研究东阳明清住宅的平面空间关系具有一定的研究价值.同时,德润堂单幢建筑的空间布局,也充分反映出明清时期东阳“以人为本”的使用思想,把人的主体性作为重点突出,和环境融合,这是东阳古民居单幢布局的核心思想所在.
2 东阳古民居空间布局的设计思想
2.1 整体建筑布局的思想,反映了宗族与村落的重叠
东阳人氏族观念浓厚,一般村落都是同族同宗,以宗祠为向心,四周布置住宅,并按房系群落分片而居.宗族观念对东阳人的生活方式、建筑形态都有根本性的影响.据史载,清嘉庆年间,石塘村王永清楼兰夫妇买田竖屋,建造了德润堂前后三进,并分居于此.旧时下石塘全村王氏一姓村民共同生活在德润堂一幢宅子厅堂中,集祭祀、聚会、娱乐、吉庆、起居、生产等功能于一体,并逐步形成一幢厅堂一个村的建筑格局.德润堂建筑的基本布局是一种典型的封建家族聚居模式的缩影,详尽地体现了明清东阳古民居空间布局的整体建筑思想.东阳古民居空间形态的发展,在传承江南传统民居建筑特点的同时,也在不断变化和创新,这主要与宗族的繁衍相关.可以说,强烈的族群宗族意识和快速的族群繁衍是建筑形态出现变异、家族成员不断突破原有生存空间、历经家庭—家族—宗族聚居的变化,使东阳古民居呈现相当活跃的现象.
2.2 整体建筑布局的思想,体现了防火防水的设计意义
在人类设计发展的历程中,功能其实始终是作为一条主线贯穿其中的.明清时期东阳古民居的整体设计始终坚持“满足人们功能需求”的第一准则,针对浙中地区平地村庄建筑密度大,民居建筑和装饰多以砖木结果的楼居式建筑,以及江南多雨水、洪灾时常发生的情况,整体建筑布局中的防火防水尤为重要.所以,防火防水功能的设定,在一定意义上对明清东阳古民居的规划和设计起着决定性的作用,也正是这些作用最后形成了浙中古民居的风格和特色.
德润堂以前厅为中心建筑布局,门楼、前厅和后堂前后三进,防火分区划分为前四进后五进两大块.主体建筑与重厢火巷分隔,反映了当时居民朴素的防火意识.从前厅到后院,走廊的尽头都有双扇石拱门,一共12个,是防火的安全出口.其整个建筑布局的设置,也充分体现了建筑设计中防火间距的基本要求,这在古民居的布置中是一项不小的成就.同时,德润堂建筑屋顶设有马头墙及硬山,该设计既美观又大方,更有防火的功能,在发生火灾时可阻挡火势的蔓延.坡屋面有利于排水,适应浙中地区多雨的气候环境.屋面的瓦片叠放形式可以通畅地将雨水排放出去,并且在有小漏时可轻移瓦片达到防漏的目的.立瓦脊中瓦片一方面起压栋的作用,同时可作为翻漏时的瓦片储备.其次,德润堂建筑的整体布局以走廊将全部房屋连接在一起,住户即使雨天也可不走一步湿地.6个大天井,9个小天井,天井雨水均向前從东南角排出.整栋建筑只有一个排水口,但至今不曾堵塞,完整水系至今可用.足见德润堂建筑的设计功能之强大.
结论：适合不知如何写东阳方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于东阳论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
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