汉代赋家身份、知识构成和汉赋创作,本文是一篇关于汉赋创作论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
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[摘 要]汉代赋家的身份兼有*、职业、学术、才能、审美等多种内涵,反映着主体的思想观念、价值取向、言行方式等诸多因素.不同赋家的身份明显呈现出差异性.他们运用特有的知识构成与人生经验进行赋体文学言说.赋家的身份也会随着时空场合的变化而改变,进而造成赋作内容、形式与美感的异彩纷呈.这些构成了汉赋创作的内在驱动力.本文借助对经典赋家的分析深入探讨主体身份、知识构成对赋体文学生产的推动作用.
[关键词]汉代赋家；身份；知识构成；汉赋创作
[中图分类号]I207224 [文献标志码]A [文章编号]1000-3541（2015）02-0036-05
Abstract： The identity of the Han Fu Writer includes ethics, occupation, scholarship, ability, aesthetic, and other connotations. It reflects his idea, value, words, deeds, and many other factors. Different authors have completely different identity. They use the unique knowledge and experience of life constitutes literary statement said. Their status will change with time and space occasions and change, thus causing Fu for the content, form and beauty and splendor. These constitute the internal driving force of Han Fu creation. With the help of in-depth analysis of the famous writer, this paper explore the subject of identity, knowledge constitute impetus for forming the body of literature produced.
Key words：The Writer of Han Fu； identity； knowledge of composition； creation of Han Fu
[收稿日期]2015-01-10
[基金项目]2013 年度教育部规划基金项目“汉代文学主体身份类型与文学发展关系研究”（13YJA751060）
一个社会人的主体身份是在特定的社会实践中表现出来的,并且成为其思想言行的一个内在推动力.这里的主体身份不是一个固定不变的概念.具体到文学创作活动中,创作主体之间,具有不同的身份类型；创作主体自身在不同的时空场合也有不同的身份指向.与身份差异相对应的是不同的知识体系和人生经验.特定的知识体系和人生经验直接影响着人们对于事物的认知,进而干涉了文学表现的内容、形式和审美倾向.这样,从主体身份、知识结构的角度来探讨汉代赋家的创作动因,就是对汉赋创作内驱力的寻觅.究竟是什么力量推动着赋家以特定的样式和情思创作了如此精美的作品?在我们看来,这其中的问题在于：汉代赋家以什么样的身份,对什么人,为了实现什么目的而进行赋体文学言说；在赋的创作中,作者的主体身份、知识体系、言说对象等起到了怎样的作用.
一、汉代赋家身份、知识结构的差异
汉代赋家的身份是指主体的社会存在,以及由此所形成的集*、职业、学术、才能、审美等多种内涵于一体,反映着主体的价值取向、行为方式、语言及思想观念等诸多因素的综合概念.由于学术取向、官阶地位、才能高下等方面的不同,汉代文人的身份呈现出差异性的特征.班固在《汉书·公孙弘卜式儿宽传赞》中有这样的描述：
汉兴六十余载等推贤则韩安国、郑当时,定令则赵禹、张汤,文章则司马迁、相如,滑稽则东方朔、枚皋,应对则严助、朱买臣,历数则唐都、洛下闳,协律则李延年,运筹则桑弘羊,奉使则张骞、苏武,将率则卫青、霍去病,受遗则霍光、金日石单,其余不可胜纪.是以兴造功业,制度遗文,后世莫及.[1]（p.2633）
他又在《两都赋序》中这样表述：
至于武宣之世,乃崇礼官,考文章,内设金马石渠之署,外兴乐府协律之事,以兴废继绝,润色鸿业等故言语侍从之臣,若司马相如、虞丘寿王、东方朔、枚皋、王褒、刘向之属,朝夕论思,日月献纳；而公卿大臣,御史大夫倪宽、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正刘德、太子太傅萧望之等,时时闲作.或以抒下情而通讽谕,或以宣上德而尽忠孝等 [2] （p.3）.
显然,班固在描述西汉济济多士的盛况时,注意到了才子士人的知识专长及身份差异.儒雅、笃行、质直是从人的德行品格上说的,推贤、定令、应对、奉使是从人的政治才能上说的,文章、滑稽、历数、协律是从人的技艺才能上说的,而将帅、受遗是从人所承担的重大责任上说的.在班固看来,司马相如等言语侍从之臣与兒宽等公卿大臣,虽然都有日月献纳,时时间作,但在赋体文学的创作中表现出抒下情和宣上德两个主要的抒情方向.显然,不同的身份定位必然造成其思想情感表现的较大差异.
在汉赋家主体身份建构的过程中,知识结构起到了重要的支撑作用.汉代赋家生存在百川汇流,不断整合激荡的知识世界.这个知识世界图景的瑰丽繁复似乎是史籍和少量文献难以描摹的.几十年来的考古发现为我们展现了一幅失落许久的知识图景.睡虎地、银雀山、张家山、八角廊、双古堆、放马滩等地出土了《秦律》《日书》《引书》《脉书》《万物》,各类兵书等等大量的竹简帛书.马王堆汉墓出土的帛书与帛画更是令人叹为观止.这里有《老子》《黄帝》《五行》《九主》《易之义》之类的黄老思想图籍,也有《战国纵横家书》《春秋事语》等历史著作,也有 《五星占》《天文气象杂占》《导引图》《相马经》等术数文献.这些都告诉我们,汉代知识层是在这样一个多样化的思想与知识生态中建构个人的知识体系并展开思考与言说.汉代学术思想的丰富决定了汉代赋家身份与知识结构的复杂多样.
结论：关于对不知道怎么写汉赋创作论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文汉赋代表作论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
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