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古今多少事论文参考文献：
（续前）
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曹操備受世人痛骂的一句关键语是：挟天子以令诸侯.
这一骂,骂到骨子里,骂到灵魂里.
当朝天子,乃一国一朝之主,就是这般被你胁迫和挟持,全凭一己之意为所欲为甚至为非作歹,天子成傀儡,帝位形同虚设,群臣成为摆设,朝政大事和大权政令,乃至生杀予夺悉由一人主宰,一人发令,那不全乱套了吗?那不和国贼董卓之谓“顺我者昌,逆我者亡”一无二致了吗?
“正统”的统治秩序哪里去了?
历来的纲常*哪里去了?
社会人生的正规常矩哪里去了?
正义的人心背向哪里去了?
没有了.全都没有了.没有了,你到哪里去找?
是的,该骂！该死！
然而,愚把历史读过来,把小说读过来,沉思间倏然发现,此“骂”对也和否,似不能以非此即彼的思维方式做绝对化的断论.任何事物的存在,都是相对的,是有条件的,有时空性质的,抑或说,是有误会的价值实现的.黑格尔说,凡是存在的,都是合理的.问题在,其所合之“理”,存在于怎样的历史和时代背景,存在于怎样的社会*观和文化价值观,存在于怎样的质地变化乃至于发展转化之中等
于是,“理”之动,即文之“化”也；文之“化”,即致存在之万事万物随之而“化”也.
循沿这条思路细想下去,对一切是非对错的看法便有了辩证的意味.
于是,这一对曹操的千古骂名,让时光流过乱世岁月,激荡于善恶是非之间.出出入入,颠颠覆覆,细研起来,倒也蛮有意思.
曹操幼时,就“好游猎,喜歌舞；有权谋,多机变”.虽行止出格恣意放荡,却也有时人识而赞之.
桥玄就对操说过：“天下将乱,非命世之才不能济.能安之者,其在君乎?”
何顒也曾言：“汉室将亡,安天下者,必此人也.”
唯许劭识人最是一语中的：“子治世之能臣,乱世之奸雄.”
从此这“奸雄”之名,如影随形须臾不离.其实,即使在罗氏笔下,曹操初起,才思过人,锋芒毕露,无论治理地方还是引军作战,果不其然,从政安天下,皆有作为而“威名颇震”.
时朝廷宦官十常侍作乱为祸,国舅大将军何进意欲“发檄至各镇,召赴京师以除之”.正议事间,“旁边一人鼓掌大笑曰：‘此事易如反掌,何必多议！’并进言‘当除元恶’”其乱可平.不料却遭何进怒斥其“亦怀私意”.
大笑之人正是卓有远见机警豁达的曹操,无故遭斥不由得退而长叹曰：“乱天下者,必进也.”事态的发展,果然被其料中,何进反遭杀身之祸,终而引狼入室,董卓擅权而天下大乱.由此可见曹操处事以智,料事如神,唯叹人微言轻断难扭转乾坤.
又,司徒王允痛恨董卓“欺主弄权”,深虑“社稷旦夕难保”,虚言寿诞召众卿宴于后堂.“酒行数巡”,接下来一段精彩描述,可见曹操胸怀正义而具胆识.
坐中一人抚掌大笑曰：“满朝公卿,夜哭到明,明哭到夜,还能哭死董卓否?”允视之,乃骁骑校尉曹操也.允怒曰：“汝祖宗亦食禄汉朝,今不思报国而反笑耶?”操曰：“吾非笑别事,笑众位无一计杀董卓耳.操虽不才,愿即断董卓头,悬之都门,以谢天下.”允避席问曰：“孟德有何高见?”操曰：“近日操屈身以事卓者,实欲乘间图之耳.今卓颇信操,操因得时近卓.闻司徒有七宝刀一口,愿借和操入相府刺杀之,虽死不恨！”允曰：“孟德果有是心,天下幸甚！”遂亲自酌酒奉操.操沥酒设誓,允随取宝刀和之.操藏刀,饮酒毕,即起身辞别众官而去.
前次“鼓掌大笑”痛遭怒斥,这次“抚掌大笑”始也遭“怒”,终而得信任和赞许.这一细节描写,极尽人物真率性情,栩栩然一智者,亦一勇者也.
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说到曹操,“奸雄”之称实在太笼统了,也有失客观公允.“奸”也和否,有个时间的渐变过程,也有个思想和个性的变化过程,更何况以一“奸”字名其一生,从文化价值观的视角观之,小说家言可备一说,然历史的言说,亦不能不察,不能不明达.
曹操当初起事,一热血青年而已,如此深明大义,孤胆刺贼不成即回乡散尽家资招兵买马,振臂一挥而招各镇诸侯,联盟讨伐国贼,“忠义”若此,英雄若此,就连罗氏援笔也不避讳.即如“演义”描述,亦可管窥一斑于具体情景,以及传承当年举事之初心——
其一,“忠义”之心.
因家资不足以成事,说动乡间孝廉卫弘仗义疏财：
操置酒张筵,拜请卫弘到家,告曰：“今汉室无主,董卓专权,欺君害民,天下切齿.操欲力扶社稷,恨力不足.公乃忠义之士,敢求相助！”卫弘曰：“吾有是心久矣,恨未遇英雄耳.既孟德有大志,愿将家资相助.”操大喜.
由此可见,其在开明绅士眼中,堪为“有大志”者,乃一真英雄.同时,也可见在当时这个年轻人的思想中,仍以“汉室”为正统,从而“欲力扶社稷”,所持抱的文化观念也是儒学之“忠义”二字,忠君爱民,是为起兵之由.
故而作“矫诏”,作“檄文”,皆由“扶持王室,拯救黎民”,是为得民心之旨亦为合时之举也.
由此可见,虽然持宝刀入室行刺董卓无果,连夜逃回陈留,说动父亲和巨富卫弘散尽家资招募义兵.因以“忠义”为号召,并发矫诏而得四方诸侯起兵响应,“不数日间,应募之士,如雨骈集”,一场伐董的正义之战就此如火如荼地拉开了波澜壮阔的大幕.
其二,“同仁”之心.
在曹操的召唤之下,天下诸侯奋起云集,“各自安营下寨,联结二百余里.是时,曹操乃宰牛杀马,大会诸侯,商议进兵之策”,并首拥袁绍为盟主.当歃血盟誓之后,曹操讲了一句极为大度的话：
“今日既立盟主,各听调遣,同扶国家,勿以强弱计较.”
既为同盟,共赴国难；除奸扶汉,不怀二志；皆为盟友,一视同仁；同心协力,胜利在望！
多么大气,多么坦率,多么识大体示警言,又多么轩昂坦荡如砥.听似一句平常话,却非同凡响,实俱千钧之力,立鼎之重.无论强弱贵贱门第高低,都要同等对待,“既立盟主”,定当“各听调遣,同扶国家”.
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