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主题:用典论文写作 时间:2024-02-18

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摘 要:《疏影》是姜夔咏物词中的代表作之一.张炎、王国维都曾对其作出了评价,本文从他二人的评价入手,分析《疏影》的用典特征,并对姜夔的咏物词作整体的分析和评价.

关键词:姜夔 《疏影》 用典

中图分类号:I206 文献标识码:C 文章编号:1672-1578(2017)08-0251-02

姜夔(1154-1221),字尧章,号白石道人,饶州鄱阳(今江西省鄱阳县)人.南宋文学家、音乐家,是南宋末期骚雅词派的最高代表[1],在词史上占有重要的地位.在姜夔的八十多首存词中,咏物词多达二三十首,可以说是分量最重的.他吟咏梅花、荷花、蟋蟀等各种事物,其中最富盛名的是他咏梅的《暗香》《疏影》两首.关于这两首词的评论也很多,张炎在《词源》中认为:“白石词如《暗香》《疏影》等不惟清虚,且又骚雅,读之使人神观飞越”,“白石《暗香》《疏影》等全章精粹,所咏了然在目,且不留滞于物”,以至于“词之赋梅,惟白石《暗香》《疏影》二曲,前无古人,后无来者,自立新意,真为绝唱”.[2]而清代王国维却在《人间词话》中说:“咏物之词,自以东坡《水龙吟》最为工,邦卿《双双燕》次之,白石《暗香》《疏影》格调虽高,然无一语道着,视古人‘江边一树垂垂发’等句何如耶.”[3]从这两则评价入手,可以恢复南宋后期的文学发展风貌并返观当时的文学发展方向,然后在返观中对姜夔的词,尤其是他的用典独具特色.

1 “隔”

王国维对《疏影》的评价为“无一语道着”,其实就是“隔”,这是他对姜夔等词人的写景词句的评价.我们来看一下姜夔的词是怎么“隔”的.

疏 影

苔枝缀玉,有翠禽小小,枝上同宿.客里相逢,篱角黄昏,无言自倚修竹.昭君不惯胡沙远,但暗忆、江南江北.想佩环、月夜归来,化作此花幽独.

犹记深宫旧事,那人正睡里,飞近蛾绿.莫似春风,不管盈盈,早和安排金屋.还教一片随波去,又却怨、玉龙哀曲.等恁时、重觅幽香,已入小窗横幅.

这首词用典繁密,并且化用前人诗句,几乎达到句句都有出处.从抒情上说,这首词感情信号的传达十分隐蔽,跳跃,但是有一条完整的线索.前几句先是用典故表明客居石湖宅“客里相逢”的地点背景,含蓄巧妙,且又把所咏的梅花暗喻为典故中的梅花仙子,感情不明显,但造出了“雅”的美好的气氛.下句作者化用杜甫《佳人》中描写依竹女子的句子.从白石《玉梅令》序中可知,石湖家范村花园“梅开雪落,竹院深静”,故梅花伴竹而生,他就由此情景想及杜甫诗中倚竹的女子,也可以说他把梅花比喻成那个女子,并赋予梅花“日暮倚修竹”的孤独女子的孤寂感.女子和梅花这两个形象的叠加又让白石想到另一个和梅花有关的女子——昭君,于是下一句他写道“昭君不惯胡沙远,但暗忆,江南江北”.因为唐王建有诗云:“天山路旁一株梅,年年花发黄云下.昭君已没汉使回,前后征人谁系马.”叶嘉莹先生说“昭君不惯风沙远,但暗忆,江南江北”一句中昭君就指梅花,此处昭君仍旧是指真实的昭君,此句应和下一句一起读,意思是昭君不惯胡沙,怀念故国,所以月夜归来,化成此花,至此才又由昭君回到了梅花.

关于昭君的这几句词,作者用典时定是化用前代关于昭君的好诗句,比较明显的是用杜甫“环佩空归”一句.同时也受王介甫和欧阳永叔唱和的四首《明妃曲》的启发,欧阳修诗“风沙无情貌如玉”所以姜说“昭君不惯胡沙远”,欧说“明妃去时泪,洒向枝上花,狂风日暮起,飘泊落谁家”,姜词中明妃之魂归来,化为梅花的意境,和沾有明妃泪的花朵随风纷飞,飘落万家的意境是一致的.并且欧诗接着一句说“红颜胜人多薄命,莫怨春风当自嗟”,可以看出欧诗中春风吹落花朵这一意象本来就是暗指昭君出塞的,也可以说是以花喻女子.而姜夔整首词都在以花喻女子,这在下文也可见,当日沾染明妃泪之花就是明妃化作之花,这是白石之所以说明妃魂归化作花的缘由吧.

下片先写梅花落,白石用的还是和梅花有关的女子的典故,作者用这个典故时到底要表达何情呢?这个历来就有争论,他用这个典故时考虑得最多的不是感情意义,而是用典表事,追求语句的雅致和构思的巧妙.用梅花妆之典表达梅花落下这一事实,这和下面他不直说笛子而用玉龙这一雅称表笛子,不说《梅花落》这一曲名,而说是“玉龙哀曲”是一个道理.作者十分讲究整首词的贯穿完整,所以这句表达的感情和下句是一致的,那么下句作者表达了什么呢?“莫似春风,不管盈盈,早和安排金屋”,这一句中他表达的是对花朵落下的怜惜,那么由这一句也可以推断出,上一句的意思就是花落这个事实.他在表达惜花之情时又用了金屋藏娇的典故.姜夔用的这两个典故的共同之处是都把梅花暗比为女子,这于上文以昭君喻梅是一致的,也可以说下片写的梅花落下就是指昭君的遭遇,“红颜胜人多薄命,莫怨春风当自嗟”,红颜就是梅花.然后写到“玉龙哀曲”,姜夔此处极可能就是指《梅花落》这首曲子,《梅花落》这首曲子就是身处边陲思乡思国的感情符号,这就和昭君代表的感情符號有相同之处,并且作者是很容易从梅花落下的场景想到笛曲《梅花落》的.这里用这一典故实在是巧妙,那么白石要表达什么感情呢?“还教一片随波去,又却怨,玉龙哀曲”,在怨的,仍旧是拟人化的梅花,或说还是昭君化作的梅花所哀怨的故国之思.最后一句说“等恁时,重觅幽香,已入小窗横幅”,又暗用杜甫诗“画图省识春风面”,他说梅花落时春风不知怜惜,等到再觅时,它(她)已经只在画中可见了.可见整首词都在用拟人手法写梅花,最多的是把昭君符号所蕴含的感情渲染添加到梅花当中,而昭君符号又能引起人们不同的理解感发.

可以说《疏影》是典故堆成的诗,白石在表达见花、花依竹、花落这些事实动作时都依赖典故.更值得注意的是在表达感情时,感情的主线索也是通过典故所表达的感觉支撑起来的.从作者主观抒情的角度来看,这首词几乎是无情的,因为几乎没有作者主观感情的痕迹,那么情在何处呢?情在典故所暗含的意味之中,而典故的意味的体会有极大的主观性,不同的读者从不同的角度去阐发.读者所推测的感情和作者的原意定是相关的,但也一定是不同的.接受美学的代表人物姚斯说,作品它不是一尊纪念碑,形而上学地展示其超时代的本质它更多象一部管弦乐在其演奏中不断获得读者新的反响.那么,可以说《疏影》这类文学

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