不要人夸颜色好，只留清气满乾坤,本论文主要论述了乾坤论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
乾坤论文参考文献：
10月25日,在十九届政治局常委同中外记者见面时,刚刚在中国第十九届委员会第一次全体会议上当选为总书记的说：“百闻不如一见.我们欢迎各位记者朋友在中国多走走、多看看,继续关注十九大之后中国的发展变化,更加全面地了解和报道中国.我们不需要更多的溢美之词,我们一贯欢迎客观的介绍和有益的建议,正所谓‘不要人夸颜色好,只留清气满乾坤’.”
“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”出自元代诗人王冕的题画诗,题目是《墨梅》.画上原诗云：“吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕.不要人夸好颜色,只流清气满乾坤.”由于这幅画和这首诗都太过有名,很多人引用它、赞美它,于是每一句的文字几乎都有不同版本.比如第一句写成“我家洗砚池边树”,第二句写成“朵朵花开淡墨痕”,第三句写作“不要人夸颜色好”,第四句则通常写成“只留清气满乾坤”.无论从音律还是从内容表达来看,这些版本都无伤大雅,也不影响这首诗人见人爱、妇孺皆知.那么,它为什么有这么大的魅力呢?不妨先从梅花说起.
众所周知,唐人最爱牡丹,北宋人也爱牡丹.但从北宋开始,有一种低调的花朵,不声不响地渐渐占满了文人心中的山坡,这就是梅花.南宋的诗词中,到处都是梅花的芬芳和气骨.若要选择一种最能体现宋人文化精神和审美品格的草木,可能非梅花莫属.南京师范大学教授程杰做过统计,宋人特别喜欢拿“梅”来作为字号,如梅亭、梅峰、梅津、梅溪、梅屋、梅谷、梅崖、梅村等,可见宋人对梅花的青睐.
宋代的艺术,从整体来说都有写意的风气和格调.什么是写意呢?苏轼《红梅三首》其一说：“诗老不知梅格在,更看绿叶与青枝.”这是在调侃另一位北宋诗人石延年.石延年《红梅》云：“认桃无绿叶,辨杏有青枝.”意思是,乍一看,梅花像桃花,但区别在于梅花没有叶子.再看一看,梅花又像杏花,但是区别在于梅花有青色的枝条.这是植物学意义上的咏梅.固然准确地描述出梅花的特征,但没有从根本上把握梅花的神韵,也就是没有抓住苏轼所说的“梅格”.
那么谁写出了“梅格”呢?最堪作榜样的恐怕就是宋初号称“梅妻鹤子”的林逋.他最有名的咏梅诗句是：“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏.”林逋特别善于把握梅花的“影像”.喜欢摄影的朋友都知道,影子往往比本体更有味道.因为影子的形象很模糊,只呈现出某种轮廓,好的摄影师善于在轮廓中填塞一些神韵,这就化形为神了.林逋的詠梅诗,之所以在宋代广受赞誉,就是因为他的心态特别净,特别简单,给梅花的种种特征做了减法,最终留下最有魅力、形神兼备的特征,就是“疏影”,这就抓住了“梅格”.后来南宋的大艺术家姜夔,为“暗香”“疏影”分别作了一首曲、写了一首词,成为咏梅绝唱.
梅花主要有白梅、红梅,如何画出特色、画出风格呢?大概到北宋晚期的时候,出现了一种奇思妙想,就是“墨梅”.这是一种大胆的艺术开拓.画家干脆不着色了,只用水墨来画.梅花的花枝和花瓣,一律都是黑的.画家只用墨的浓淡来勾勒、渲染.中国画的这种笔法,不是为了制造惊愕、幻想的境界,而是为了启迪大家突破形骸颜色的束缚,去直接体验事物的本质,比如竹的尖、劲,梅的清、淡、瘦.这股风气,一直影响到元末的王冕.而无论从绘画角度看,还是从题画诗角度看,王冕的诸多艺术创作,都堪称这一风气的集大成者.
在王冕的《竹斋集》中,有关梅花的诗作非常多.仅就七言绝句而论,就有《素梅》五十八首,《红梅》十九首,《墨梅》四首.王冕出身农家,幼年放牛,靠自学成才.后来预感天下将乱,遂挈妇将雏隐居会稽九里山,造了三间茅庐,自题为“梅花书屋”,可见其对梅花的痴迷.王冕的咏梅诗,通常都表达了这样独立不群的气质和人格.而无论是“素梅”还是“墨梅”,都非常清淡,是和“桃李”这样的俗艳芬芳截然不同、气质迥异的.清代书法家、文学家翁方纲说王冕的题画诗是“如冷泉漱石,自成湍激”（《石洲诗话》）,这实在是精辟之语.他的意思是,王冕在最冷淡的画风中,暗藏了极强的力度与品格.
梅花是最具有中华文化特色的花朵之一.总书记数次提及“梅花香自苦寒来”等咏梅的诗句,此次引用王冕的《墨梅》,引发国人的强烈共鸣,其原因可总结为三点：第一,这句诗浓缩了中华“梅文化”的精华,展现了新时代国人应有的底气和骨气.第二,这句诗巧妙地利用“淡墨”“无色”的画面特点,传递出一种人格的卓立与浩大.第三,这句诗通过外界形形色色的夸耀,反衬出面对成就时难得的理性、冷静和对初心的坚持.只有如此美好而坚韧的事物,才足以“满乾坤”.于是,后代的人们从这样的境界中获得了无尽的温暖与激励.
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