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主题:赫伯特论文写作 时间:2024-02-11

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摘 要:“痛苦组诗”是赫伯特代表作诗集《圣殿》中以相同标题命名数量最多的诗歌,在这五首诗歌中贯穿着诗人对基督教“痛苦意识”的思考;“树木意象”和“狂风意象”的出现将诗人的痛苦情感和获得精神救赎的可能性联系在一起.同时,诗人的人生经历为读者理解其痛苦情感提供了现实角度.然而,无论宗教体验中的痛苦,还是世俗生活中的痛苦,在诗人看来,只有在上帝面前的谦卑,才能坚定他抵制世俗抱负的诱惑,在灵魂上追求宗教意义上的崇高.

关键词:赫伯特 痛苦 意象 自我

基督教抒情诗集《圣殿》(The Temple, 1633)是17世纪英国诗人乔治·赫伯特(George Herbert, 1593—1633)的代表作,其诗歌语言朴实、口语化,主题涉及广泛,蕴含着无穷的力量,以至于当代美国著名文学评论家海伦·文德勒(Helen Vendler)认为赫伯特的诗歌不仅对于那些有宗教信仰的人来说具有重要价值,而且对于那些没有宗教信仰的人来说,同样也具有重要价值.①

早在1932年,艾略特就已经注意到赫伯特诗歌的“精神力量”,认为《圣殿》应该作为一个整体来阅读.②然而,对于读者来说,很难一口气读完整部诗集,一览赫伯特诗歌艺术的全貌.

《痛苦》组诗是收录在《圣殿》中五首以“痛苦”(Affliction)为题的诗歌,虽然这五首诗歌标题相同,但是在诗集中,他们并未连续出现,而是被其他诗歌间隔开.这五首诗歌均以“痛苦”为题,且是《圣殿》中以相同标题命名最多的诗歌,对这组诗歌的解读不仅能够窥探赫伯特的诗歌艺术,而且能够发现诗人对痛苦意识的思考.

一、“痛苦组诗”的情感根源:基督教的痛苦意识

“痛苦组诗”是赫伯特痛苦意识的典型体现.正如特里·伊格尔顿所言:人生而痛苦.人终其一生都在探究人生的意义和苦难的根源.几乎每一版《圣殿》的附录中都有按照字母表顺序排列的标题索引,这样,五首以“痛苦”为题的诗歌就在索引开端出现,并在“Affliction”后面显示为五个不同的页码.③当读者通过索引阅读诗歌时,必然就同一标题进行反复阅读,从多个不同视角来思考诗人对人生苦难的思考,探寻灵魂救赎的途径.

根据为赫伯特立传的第一位传记作家艾萨克·沃尔顿(Izaak Walton)的记载,《圣殿》中的多首诗歌都记录了上帝和诗人灵魂之间精神冲突的图景.④在这些诗歌中,诗中的说话人——诗人自身的一个侧面,遇到诗人内在他者的投射物——上帝.⑤这位创造出来的上帝按照诗人的想象发出上帝的声音,而赫伯特本人作为诗歌的创造者,在诗中也发出属于他自己的声音,二者通过对话进行较量.赫伯特似乎希望通过这些较量,展现真正的自我,为自身的存在找到真正的价值.

在《痛苦(一)》中,诗中的“自我”和上帝进行论辩,“自我”期待上帝给予“牛奶和蜜糖”“鲜花和幸福”,但是,上帝给予“自我”的却是无尽的肉体上的疼痛和精神上的折磨,上帝的“有所为”和“无所为”使“我”对他失去了信心,所以,诗人说“我被世俗世界紧紧包裹,在有能力改变生活之前”.因为痛苦,在这次精神冲突中诗人对上帝表示怀疑,他试图抛弃上帝,强调对自身重要性的认识,以此来凸显他强大的内心,完成自身人格的建构.

通过考察《圣殿》的两部手稿⑥,可以发现诗人对“痛苦”的理解经历了两个阶段.在早期威廉姆斯手稿中,只有两首以“痛苦”为题的诗歌⑦,且中间间隔16首诗,其中,第10首被命名为“Tentation”.后来,赫伯特在校对诗集时,将此诗更名为“痛苦”,并在它前面补充进另外两首以“痛苦”为题的诗歌,这样,威廉姆斯手稿中的“Tentation”到了波德林手稿中,就变为了《痛苦(四)》.

组诗中间三首诗歌的风格明显和第一首和第五首不同.保罗·迪克认为中间这三首诗是用赞美诗的语言书写的抱怨诗.⑧莎娜·布洛赫也认为,这三首诗歌能够明显调动读者情绪,“把诗中的抒情主体和相信这些文本的信徒共同体联系在一起”⑨.

《痛苦(五)》和《痛苦(一)》虽然在主题和风格方面体现出一致性,但是该诗歌的情感基调和叙事人称和《痛苦(一)》却有不同,诗人通过将诗中的叙述视角由“我”变换为“我们”,使自己和上帝之间的冲突拓展到上帝和基督教徒之间.同时,诗人对上帝的质疑态度也发生了转变,虽然现世生活不够完美,但是,他不再对生活中的痛苦表示憎恨,而是愿意将其承担,愿意让上帝调节他内心的“快乐和悲伤”,从精神和情感上彻底皈依上帝.

纵观《痛苦(一)》到《痛苦(五)》,赫伯特的关注视角从对自我的关注逐渐转移,随着诗人对上帝认识的逐渐深入,他发现在处理自我和上帝的关系时,只有忘记自我——“这个所谓的中心”,只有在无私侍奉上帝的过程中,才能感受到上帝的力量,才有获得救赎的可能.

虽然赫伯特是英国文艺复兴时期的诗人,但是他在复古风潮中不断追求诗歌艺术创新,并没有把这五首相同标题的诗歌排列在一起,马尔兹认为“赫伯特总是尽力避免任何明显的、简单的安排”.而五首诗歌在《圣殿》中的排列方式是由“《圣殿》的统一性决定的”⑩.

“痛苦”组诗虽然中间由其他诗歌间隔开,但就《圣殿》整体布局而言,他们位于《圣殿》主体“圣堂”部分的三分之一处.迪克指出,这不仅是诗人对诗集结构的思考,也反映出诗人对读者心态的思考.他认为赫伯特这样做的目的是把个体的人在进入圣堂之后彷徨迷茫的痛苦心境呈现在读者面前.{11}

虽然在这组诗歌中,和标题“Affliction”相同的词汇只在第五首中出现了一次,但是,诗人却通过运用大量表示痛苦的词汇和意象营造出一种诗中说话人暂未意识到的痛苦感觉和氛围.例如,诗人对“悲痛”(grief)一词的运用.在这五首诗歌中,“grief”共出现7次,其出现频率远远高于该词在《圣殿》中的出现频率.同样,“life”这个词在这组诗中也出现了7次,而在整个“圣堂”部分仅出现了64次.而这种统计还没包括这两个名词的变体,如“lived”和“grieved”.{12}在《痛苦(一)》中,诗中说话人讲到他糟糕的身体状况,说:“悲伤占据我心魂;我无法相信,我还活着,除非悲痛坦率相告.”{13}在这一诗行中“悲痛”(grief)和“活着”(lived)在空间位置上的接近,表明在诗人看来,痛苦伴随人一生.

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