海南岛黎族合亩制地区相关述评,本论文为您写黎族毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献，可免费下载。
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摘 要：“合亩制”是解放前在海南岛中部黎族主要聚居地特有的社会经济形式,学者们一直对“合亩制”地区具有浓厚的研究兴趣.本文对海南黎族“合亩制”地区的相关研究成果进行了跟踪梳理,对“合亩制”社会性质、生产力状况、发展变迁,以及“合亩制”地区黎族的社会生活、意识形态、和社会习俗等学者关注的焦点问题进行了系统介绍和阐述,以有助于“合亩制”地区进一步的研究和海南岛黎族地区的整体发展.
关键词：海南 黎族 合亩制
2008年我国人均GDP超过3000美元,2012年我国人均GDP已突破6000美元.从国际上看,该时期往往是社会问题非常突出的时期；从国情上看,表明我国已经处于由以经济建设为中心向以经济建设与社会建设并重转变的战略转型期.因此,党的第十六届六中全会通过的《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》,适时开启了以发展方式根本转型为基础的,全面构建社会主义和谐社会的历史进程.由于我国幅员辽阔,人口众多,区域类型各异,建设和谐社会任重道远.而海南因其特殊的地理位置、人口结构和发展状况,和谐社会的建设任务尤为艰巨.
一、研究背景
海南作为我国最南部的省份,地处一隅,与大陆被琼州海峡隔断,长期以来发展滞后.海南又是一个多民族聚居地,除汉族外,黎族和苗族占有很大比重,其中具有代表性的就是海南岛中部五指山和鹦哥岭为中心的黎族“合亩制”地区.他们的发展状态严重影响着海南整体社会的发展水平.虽然海南自1988年建省,成为我国最大的经济特区后,海南有了飞速发展.但是各区域的发展水平极不平衡.黎、苗族少数民族聚居地,地处偏远,发展相对缓慢.当前兼具国家和地方双重战略属性的海南国际旅游岛建设与发展战略已进入实质性推进阶段,客观上迫切需要包括黎族“合亩制”地区在内的各少数民族地区的战略协同与并行跟进.然黎族地区相对被动、跟随的发展过程以及多为耦合的欠发达状态,显然不足以担此重任.因此,探究黎族“合亩制”地区社会性质和发展变迁规律,并据以构建包括黎族“合亩制”地区在内的欠发达地区新型社会,既符合了海南国际旅游岛建设的战略需要,也因应了社会建设任务日渐凸显的国家战略背景.
二、“合亩制”的由来
“合亩”一词,第一次出现在《新观察》1950年第一卷第三期尤淇所写的“琼崖黎民山区访问散记”这篇文章中.“合亩”是汉语的意译,黎语原称“纹茂”（van mau）,意为同姓或家族,也叫“翁堂沃弓”（ueng tonuek gang）,即大家一起做工的意思,用海南汉话直译为“有血缘关系的集体”,即同宗同姓同血缘的集体.“亩”是原始公社氏族制的名称.“合亩”是五指山区腹地黎族特有的生产和社会组织,被认为是研究父系家长制家族公社史的“活化石”.“合亩制”是一种特殊的经济组织和社会组织,从生产关系上看,“合亩制”属于原始社会末期的一种生产方式,新中国成立后,已被人民公社取代.“合亩制”地区分布在海南中部海拔1800多米的五指山至鹦歌岭一带,是昔日保亭、乐东和琼中三县交界的毗连之地,包括当时的难圣、毛感、毛岸、通什、红山、畅好、毛道、番阳、毛阳等九个区（镇）.
三、“合亩制”研究的三大历史阶段
(一)第一阶段
自尤淇第一次提出了“合亩”这个名词,自1951年至六十年代,访问团、中南民族事务委员会调查组、广东省少数民族社会历史情况调查等民族研究学术团体、民族学学者,纷纷涉足黎族“合亩制”,地区进行访问、调查、研究,撰写了一批调查材料、访问记及学术论文,一时间研究“合亩制”成了民族学学者的热点课题.这一时期的研究为后来的深入研究打下了良好的基础.
这个时期的研究主要与两个方面有关：
1.对于黎族“合亩制”的基本特征及其社会性质的调查和分析.如广东少数民族社会历史情况调查组在《乐东县番阳乡黎族合亩制（生产关系部分）调查》,选取典型的黎族“合亩制”地区进行调查,收集详细全面的材料.在《关于黎族“合亩制”的基本特征及其性质问题》、《试论黎族合亩制的社会性质》、《黎族合亩制生产资料所有制性质的研究》等学术论文中,学者们对于黎族“合亩制”的性质提出了不同的观点.有的认为“具有原始氏族部落性质的组织”或“原始公社制的残余”；有的认为“父系大家庭”或“父系家长制的家庭公社”；有的认为“原始的家长制的共耕社”或“原始家长制的家庭共耕组织”；等等.
2.对于黎族“合亩制”进行社会主义改造的探讨.如在《论合亩制的社会主义改造的几个问题》、《海南岛黎族“合亩制”社会和社会主义改造的调查研究》、《从“合亩制”到人民公社》等论著中,学者们针对“合亩制”地区独特的社会发展阶段,分析了其生产力水平的落后性和生产关系的复杂性,以及在新中国成立后“合亩制”地区所发生的巨大变化,并从社会观念、经济结构和意识形态等方面对“合亩制”地区的社会主义改造提出了意见建议.
(二)第二阶段
期间这一研究曾一度沉寂,然而结束后,研究之风又起.尤其是1984年11月在黎族苗族自治州首府通什召开的“首届合亩制学术讨论会”,又掀起了“合亩制”研究的新热潮.这个时期研究成果的主要特点是研究深度的加深和研究范围的扩展.
研究深度的加深主要体现在对黎族“合亩制”的社会性质的研究分析在前人的基础上对研究对象进行了进一步的细分,如卢勋、李根蟠、陈克进、许良国、孔季丰等,从黎族“合亩制”地区生产力的发展变迁,“合亩”的规模和组成结构,生产资料资料所有制中公有因素与私有因素并存的复杂形式,“合亩”中产品分配的方式方法,社会阶级分化状况等方面对“合亩制”的社会性质进行了更为全面深入的描述和探讨.
研究范围的扩展主要体现在对“合亩制”的研究内容不再局限于对其社会性质的探讨.杨鹤书、符和积、陈振魁、张雪慧、王保前、梁天送、谢剑、杨志军等把对海南黎族“合亩制”的研究扩展到了对“合亩制”地区的婚姻习俗、教育状况、土地典卖、社会改革、研究方法、发展趋势、衰落原因、葬礼等方面,对“合亩制”地区的社会经济、社会生活、社会习俗、社会观念等方面进行了全面的扩展和前瞻性研究.
结论：关于对写作黎族论文范文与课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文黎族论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。
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