五山堂诗话看菊池五山诗味观,本文关于诗话论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
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摘 要：进入江户时期（1603-1867）,日本出现了大量的儒学家和文人,因而形成第三次汉文学 ,更是日本汉文学的全盛期.这个时期,诗社众多,汉诗人人才辈出,菊池五山便是江户后期的著名儒学家、汉诗人.他的《五山堂诗话》共十卷,以汉文书写,该诗话从内容和体例上都深受中国诗话的影响.除此之外,还收录了和五山同时代的六百多位诗人的共计二千多首汉诗,在中国诗学思潮的影响下,品诗论诗,针砭时弊,强调以味论诗,开辟了一片新天地.
关键词：菊池五山；《五山堂诗话》；味
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-26-0-01
1.以味论诗
味是中国人的审美观念,从中国古代先秦开始已纳入审美观念之中.味论确立于魏晋南北朝时期,发展于唐宋,承传于元代,完善于明清,已成为中国古代文学理论批评最重要的范畴之一.
在日本,并没有系统阐释和总结诗味的作品和文学家,但这并不妨碍日本的诗学作品中以味论诗观念的形成.《文镜秘府论》中记录了中国唐朝释皎然《诗式》中关于味的论述,而《济北诗话》中虎关师炼对宋代以“平淡”作为诗歌审美的标准表达了反对意见.他认为“理”重于“味”,说明当时的日本汉诗坛并不关注“味”.到江户时期,以味论诗的倾向有所发展.特别是菊池五山,他在自己的《五山堂诗话》中论诗评诗,注重“味”.
当时的诗人轻视近体绝句诗,而看重长句累韵的所谓长篇大作,而五山认为诗之妙处不在制作那种长篇大作,重要的是要在于体会弦外之音、味外之味.这里的味已经不单单是饮食上的味,而是作为一种诗的意境审美追求.这和我国唐宋味论的开拓者司空图的论诗标准相似.司空图对味论的贡献除了主张以“辨味”为言诗标准外,就是提倡“味外之旨”.五山所说的“味外有味”,是对汉诗的一种境界的阐释和理解,好的诗歌应该给人一种细细品味的空间,这是一种审美要求.
菊池五山在说到讽喻诗时,也以味作为标准来评价.在《五山堂诗话》卷二中：
讥刺之诗以讽托不露为妙,余最爱明虞克用《题赵松雪画》云：“王孙今代玉堂仙,自画苕溪似辋川.如此青山红树底,可无十亩种瓜田.”何言之优游而有味也.[1]
这首诗是明代诗人虞堪嘲讽赵孟頫,说他没有像唐朝王维不仕安禄山的气节.诗中确实如五山所说,讽而不露,讥而不发,给人留有余韵,所以五山才会用“有味”两字来做评价.五山不仅对中国诗人的作品以味品评,对当时江户汉诗人的作品也力求如此.
《五山堂诗话》从第三卷到第六卷,提及“味”的共有11处.而这11处有5处是以“风味”的形式出现的.“风味”一词在唐代释皎然的《诗式》中就有记载,他在概括不同诗歌风格时归结“其一十九字,括文章德体,风味尽矣等其比兴等六义,本乎情思,亦蕴乎十九字中,无复别出矣”[2],释皎然将“风味”用以概括诗作的不同个性特征.菊池五山将“风味”注入了含蓄无垠的特征,在评价江户诗人时：
奥平升,字秀士,信州人.以诗来见,《秋日道上》云：“一溪如玉泻寒流,红树云遮野寺楼.马上欲描无纸笔,满胸贮得眼前秋.”《山村暮归》云：“风吹短帽弄昏黄,几个寒鸦投暝忙.犹有夕阳收不了,丹枫一树照前冈.”颇得晚唐风味.（卷三）
诗人无学,学人无诗,是今时通病.余读柴碧海《枕上集》,特怪其不然.如五言云“江水多于地,青山欲到门”“野径垂杨外,人家乱水间”“蹊回方学斗,潭转欲成轮”,七言云“风前林影藻荇动,露下虫声络纬愁”“真源在在无非水,觉路头头总是山”“七十平分仍故我,寻常负债又今春”诸句,极有风味,不似平时勃窣谈理.（卷五）
人或有喜缀巨篇,而以七绝为小作,不复措意者,只知驼峰熊掌之为美,未尝知晨凫夜鲤自有真风味也.（卷六）
“晚唐风味”“极有风味”“风味益饶”无一不是五山论诗尚“味”的表现,切实将其运用在自己的诗学批评中,对江户汉诗提出了高要求.诗之味不单单是字眼上的斟酌,更是诗语里蕴含的无限韵致,一言有万象,妙在笔墨之外,反对以理说诗,注重言外之美,令人回味无穷.
除此之外,还有3处是直接以 “臭”“甘美”这样具体的形态品评诗歌.通过对文本进行分析,不难看出菊池五山多以味喻诗,“化饭体”不知真风味,表意浅指饮食之美味,实则通过饭之味隐喻唐宋不能混用之理.如上卷六所言的是驼峰熊掌和晨凫夜鲤之间的对比,长篇巨制和七绝小作之间,显然五山认为后者自有它的特点和境界,饮食的真味和诗作的境界相映成趣,以喻写实.其他则是直接成为鉴赏汉诗文优劣的一把量尺.
总而言之,菊池五山以味论诗,认为汉诗佳作应该有“味外之味”的境界,言诗必有味,否则即是“梁高祖不读谢朓诗三日,便觉口臭,余读近人诗,便觉三日口臭”一般,尽是令人口臭之作.菊池五山将味融入诗的创作、审美之中,以味外之味的韵致为诗的最高境界.
2.结语
菊池五山以味论诗,充分体现出对诗味的标举之意,丰富了他的诗学世界,也体现出中国古典诗学对日本文学的影响,对江户诗坛提出了更高的衡量标準,使江户诗歌的发展有了明确的方向.
注释：
[1]马歌东 《日本诗话二十种》（上卷）“五山堂诗话卷二”,暨南大学出版社 2014.4 p207.
[2]张伯伟汇校：《全唐五代诗格汇考》,江苏古籍出版社2002年版,第242页.
参考文献：
[1]祁晓明 《江户时期的日本诗话》 中国社会科学出版社 2009.10.
[2]马歌东 《日本诗话二十种》 暨南大学出版社 2014.4.
[3]松下忠著 范建明译 《江户时代的诗风诗论：兼论明清三大诗论及其影响》 学苑出版社 2008.10.
结论：关于对写作诗话论文范文与课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文沧浪诗话论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。
五山堂诗话看菊池五山清新观
摘 要：日本江户时期的诗坛，自享保时代（1716-1736）受明代前后七子“文必秦汉，诗必盛唐”文学复古思潮的影响，学习七子倡唐明诗风，重视表现。
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