纽约市1788年医闹平议,这是一篇与医闹平议论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。
医闹平议论文参考文献：
摘 要：纽约市1788年医闹是美国建国初期第一次民众骚乱事件.医闹的发生与殖民时代业已存在的种族不平等、社会阶层失序、行医制度问题和围绕革命话语产生的公共讨论的流行等因素密切相关.1788年医闹持续四天,医闹本身通过各种版本的故事进行流传.而前因后果及其形成的影响在美国历史和美国医学史上得到持续讨论.1788年医闹反映了一个变动社会存在重重矛盾,是从革命到探寻建国方略过程中各种积怨的一个宣泄口.而今,1788年医闹通过位于纽约的非裔公墓国家纪念碑成为人们的历史记忆.
关键词：纽约；医闹；掘墓盗尸；医学生；解剖
作者简介：杨长云,男,历史学博士,江西师范大学历史文化与旅游学院副教授,从事美国史、城市史研究.
中图分类号：K712.4 文献标识码：A 文章编号：1000-7504（2017）05-0154-10
在纽约市百老汇大街290号,有一幢泰德韦斯联邦大楼,在这个区域的东北角上、位于杜安街与里德街之间有一个非裔公墓国家纪念碑（African Burial Ground National Monument）,这里也不例外将要举行一系列庆祝活动.说起这个非裔公墓,还有一段陈年旧事.1991年5月,当这幢大楼正在筹建的时候,建筑师在挖掘探勘地下时发现了越来越多的尸骨.历史学家知道他们正在挖掘的这个地方位于老街钱伯斯街的北面,在老地图上标注为“黑人墓地”（Negroes Burial Ground）.建筑师们在进一步挖掘之后发现了正在腐烂的棺木和成千上万具骷髅,有许多甚至非常完整.这一发现使得纽约历史上的一段令人不堪回首的往事逐渐浮上水面,同时也更正了人们的一种错误观念,使人们意识到纽约也存在奴隶制度.通过对其中419具骷髅的研究又发现,这些尸体不仅有明显的解剖痕迹,而且还有生前从事繁重劳动的特征：背脊变厚、关节僵硬、骨质疏松.循着这个线索,历史学者们逐渐将美国早期历史上的一桩“医闹案”挖掘了出来.
本文依据原始文献材料和相关研究成果,从北美殖民地到美国建国初期这段复杂历史的实际语境中回顾纽约市1788年医闹1,通过城乡角度、种族矛盾、阶级冲突等方面重新梳理这次“医闹”的始末,以揭示历史上由来已久的“医患矛盾”的缘由和解决的可能性.
一、公共舆论酝酿医闹冲突
黑德利、斯旺、尼迈耶等人的记述都揭示了在18世纪的纽约,市民们通过酒馆和报纸,以口耳相传和书写的方式在城市中传递信息.1788年医闹的直接导火线可以说就是纽约《每日广告人》一系列公开的论战.1788年2月16日,《每日广告人》发表了一封未署名的来信,而主编弗朗西斯·蔡尔兹（Francis Childs）具有强烈的反奴隶制倾向,他和纽约所有的市民一样,以轻蔑的态度看待医学院学生的掘墓盗尸行为.全文如下：
在任何时代,在任何国家,茔冢本是神圣之地.据我所知的,他们在这座城市里令人愤慨地犯下此等丑事.据说,即便黑人被允许埋葬于墓园里,也很少被真正埋于此中.甚至属于教会的封闭的墓园也未能幸免.我们能看见猪拉扯着一具女尸的肠子和肉身等沿着码头,尸肉随处可见,装在袋子里,被潮水冲到沿岸.这更像是尸骨买卖,而不是什么解剖学.应该颁布发令,禁止使用除犯人以外其他人的尸体用以解剖实验,除非是为了救治垂死者等为了人类的福祉；如果立法,则这种可怕的行为才会中止.也唯如此,我们这自由的黑人,或者未获自由的同胞方稍得片刻安宁.如果贵刊发表斯文,这将是对我们最大的恩惠.1
这封信及其内容很快在城中广泛流传,在咖啡屋、商店,甚至在妓院都激起了争论.与此同时,《每日广告人》还刊登了贝利和泼斯特医生关于解剖学的讲座信息.所有人都看到了报纸上印刷的一具黑人的尸体,确定无疑是从非裔墓地里盗出来的.这之后,一位署名“医学生”（A Student of Physic）的人来稿捍卫他们的行动：
1788年2月21日
医学院的学生似乎对那些脆弱而又有心无力的人们造成了极大的冒犯,因为他们把公共墓园里的尸体挖出来了.有一个人在你们这份有益处的报纸上得到了一处发泄悲伤的角落等我得说,此人相当有慈悲心,可难道就因此要否定外科手术的进步?2
两周后,这位笔名“医学生”的人认定2月16日那封信的作者是一个黑人,是被主人释放的奴隶；他把这个人称为Humanio.“医学生”又给《每日广告人》去信,继续以侮辱性的语言怀疑Humanio的智力：
与其冲动而鲁莽地在这里维护同伴（我把他视为某种获得自由的奴隶）,不如到你们那自由的黑人学校去多学点知识吧！这样,才能够用即使不是优雅的语言也是较好的语言来表达自己的意思.3
黑人们一贯的诉求都得不到纽约市民实际回应,也未得到市议会的支持,因此,他们只好向富有同情心的私人求助.当时有一个名叫西庇阿·格拉伊（Scipio Gray）的房产所有人,他刚好拥有一块空地,便把它作为黑人的墓地使用,并承诺会监管这个墓地.斯旺说,种种迹象表明,那个“医学生”称为Humanio的黑人就是这个格拉伊先生[1] （P443）.但米勒并不这么认为.现在看来,这位格拉伊是黑人还是白人已无从可考,但他无疑是一位既有房产又有同情心的人.不幸的事情还是发生了,一个*,据说是“医学生”带着一群人拎着毛瑟侵入格拉伊的领地.他们命令格拉伊待在屋子里,“以保全性命” .当学生们挖出一个小孩子和一个老人的尸体时,格拉伊对此也无能为力.格拉伊斥责这些学生麻木不仁,责问他们是否对他们的行為而到羞耻,医学生回答说,“他们也会对自己的祖父母做同样的事情,而且并不认为这是犯罪”[2] （P27）.
这周,《每日广告人》刊登了Humanio的来信,描述了在西庇阿·格拉伊家中发生的事情.来信还表达了作者对学生的诅咒,说他们将会“在劫难逃”：
你（蔡尔兹）用你的报纸去取悦他,（在劫难逃的人）和他鲁莽、轻率的同伴,不仅将会失去他们的财富,甚至连同他们的生命,如果他们胆敢继续盗墓的话,尤其是在不受法律保护的黑夜.1
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