历史转型和新时期文学创作体式,该文是关于文学创作论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
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摘 要：从20世纪90年*始,中国社会进入“转型期”.文学作品创作作为社会现实的记录和反映必然深受社会转型的影响,本文着重探讨社会转型期内出现的文学创作体式私语化、闲聊体、对话体等.
关键词：新时期 文学体式 私语化 闲聊体 对话体
20世纪90年代起,中国社会进入社会主义市场经济时代,这个时期往往被概括为中国社会的“转型期”,经济体制转轨,中国的政治、经济、文化领域都发生了巨大变化.经济空前繁荣,人民生活水平迅速提高,贫富分化加剧,拜金主义盛行,道德滑坡,随着开放多元的转型期文化格局的出现、市场经济和商品化浪潮的冲击,文学作品面临商品化、人文精神严重失落和理性丧失的尴尬境地,大众文化在技术复制时代和物质利益至上的环境中不可避免地走向世俗,新时期的文学创作就是在这样的文化语境中自然而然地发生了新的变化,呈现出众声喧哗的场景.
一、私语化：私密空间的自赏
新时期的女性作家开始练习摆脱男性的附庸地位,其作品也开始摆脱十七年的无性别文学,她们讲述女人自己的故事,深度挖掘女性自身的心路历程和生存形态.她们不惧自我暴露,在窃窃私语里和过去“我能要什么”作别,大胆告白“我想要什么”,写作呈现一种飞翔的态势.90年代社会生活对个人和个体的重视折射到文学上就是私语化写作的出现.“对女性写作的‘私语化’写作的关注最早见于1994年,缘起于对林白《一个人的战争》、海男《我的情人们》、陈染《私人生活》等作品的讨论.”这类作品最初被命名为“女性隐私文学”,并开始有了以“私语”“个人写作”等来概括其特点的论述.女性私语化写作在中国女性文学发展史上具有革命意义,标志着女性作家对自己的性别真正有了深刻认识和理论自觉.她们开始撩开覆盖在女性写作上的种种意识形态先见和伪装色彩,以独特的女性视角直面女性人生、生命及性别存在,倾诉来自女性生命深处的情感、心理和生理等隐秘体验.这不仅是中国女性文学的变革,更是中国社会的变革.以陈染、林白、海男等为代表的女性作家开辟了属于自己的私语天空,这是“90年代中国女性文学最引人注目、遭非议最多的一脉”.
在女作家的私密空间里,她们极为注意时刻保持对自己的心灵净化,文字和作品是女性作家审视自己是否纯粹的一面镜子.在自己空荡荡的房间里,没有了他人的存在,女性作家以人的眼光打量自己奇妙的身体,自我欣赏、自我观照和对话.陈染似乎已经习惯了一个人的生活,她纵使《无处告别》也要《站在无人的风口》《和往事干杯》逃离男人的世界,在《私人生活》里即使一直过着《在禁中守望》《独语人》的日子,也要独善其身.异性的世界里到处都被虚假和谎言充斥着,想要极力靠拢的女性友谊也会随时失去,最终女人唯有退回自己的壳,那里才是一片净土.《和往事干杯》式的命运和悲剧性的结局强化了这种情感,明显的女性独立意识和自我迷恋,表现女性唯有自己可以给予凭借依靠的未来.这种极限的安全感使女性的压抑得到释放,心理得到平衡.陈染的小说里女主人公的焦虑难以掩饰,她神经脆弱、情感异常敏感,直到找到真正的自己后方才心安“所有的人都已安睡,世界已经安息了,我感到格外的安全”.
女性私语化写作在运用独特的女性经验挑战传统女性定位、解构男性话语霸权的同时,也存在着僵化和自我局限的危机,这主要体现在幽闭症、厌男症和自恋症上.她们将女性置于狭小空间内,和外界完全隔绝,沉浸在自我的世界里不可自拔；把男女 搁置在完全对立的境地,表现出极端的弑父倾向和贬低男性的激烈态度；过度宣扬女性自我和身体的重要性,将女性主体的发展囿于化叙事中,试图用苍白的肉身来抵抗生活的穷途末路.正如戴锦华对于陈染的那些精辟到位的评价：“她始终只是某一个人,经由她个人的心路和身路,经由她绵长而纤柔的作品序列走向我们又远离着我们.以一种并不激烈但又执拗的拒绝的姿态,陈染固守着她的‘城堡’,一处空荡、迷乱、梦魔萦绕、回声碰撞的城堡,一幢富足且荒芜、密闭且开敞的玻璃屋.那和其说是一处精神家园,不如说只是一处对社会无从认同、无从加入的孤岛.”值得注意的是,擅长“私语化”写作的女作家们虽然紧握住文字的 毫不留情地向“男性”这一对立的群体进攻,却在字里行间不经意地流露出对男性缺席自己生活的不满和缺憾.“我迷恋父亲般的拥有足够的思想和能力来‘覆盖’我的男人,这几乎是到目前为止我生命中一个最为致命的残缺.”陈染《私人生活》中的女主人公倪拗拗虽然自小就仇视自己的父亲,有着典型的“杀父情结”,但是她依然无法摆脱弗洛依德式的预言“对于父亲的无比渴望”,而且将此视为一种致命的残缺.可见对于男性的排斥在陈染的文本中是不坚决的,她随时都在准备为弥补这一缺憾而放弃“偏见”.女性在试图借助同性之爱和自我恋爱逃离男性控制的同时,根本无法排遣对早已习惯的男权社会的留恋,并不能够和饱受传统熏染的思想根基彻底断开,这种潜意识的两难处境和选择上的徘徊不定,充分证实了女性根本无法彻底逃离男性世界的羁绊而且也无须逃离,和其内心忍受着煎熬倒不如坦然面对男女之间正常自然、合乎人性的感情流露.
二、闲聊体：日常生活的还原
20世纪90年代女性私语化写作游离了主流话语去展现自己的生活、心境,以一种边缘的眼光看待既有的社会准则,拓展女性个人生活的表现空间,使人们体悟到被社会群体经验所压抑和遮蔽的某些心理隐秘,具有不可否弃的独特价值.但是,90年代末流行于文坛的女性写作如卫慧、棉棉等的文本中所表现的自身另类经历,诸如吸毒、性等经验的直观书写,并未体现出任何正面的价值,反而成了一己的宣泄.和此同时,她们沉醉于自身有限的私人经验时,必然会造成这种经验的自我复制,在她们的文本中,经常会看到相同或相似的书写,而没有体现出“私人”的独一无二性,使得“私人”变成了商业社会中可以复制的商品,这必然会使“私人化”的姿态和意义流失.90年代女性私人化写作的嬗变也可以看作是西方女性主义话语在中国本土语境中实践的溃败,由此也看出这种没有牢固的理论根基的书写必然会产生种种变化,最终失去其企图所要达到的颠覆和反叛,只能湮没于主流叙事之中.90年代女性私语写作的先锋们面对光怪陆离的女性文坛,势必是要有所作为了.
结论：关于文学创作方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关文学创作方法的书论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
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