散文困局,本论文为免费优秀的关于散文困局论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
散文困局论文参考文献：
刘军,男,笔名楚些,1973年生,中国文艺评论家协会会员,河南大学文学院副教授.致力于当代小说散文评论,出版有评论专著《多元叙事和中原写作》.
1.机制、路数、自我意识
社科院的楼肇明先生曾以“繁华遮蔽下的贫困”为题指认2000年前后中国散文的现状.繁华一词对应着“太阳对着散文笑”式的繁荣局面,贫困一词尚需仔细思忖.根据我个人的理解,这一词汇既指向散文文体层面,也指向散文的内在精神层面.就文体层面而言,其摇摆不定的历史并非和散文概念的不确定性直接对应,而是和从业者的自我意识以及社会风潮的吹打紧密相关.就一般散文作者而言,强烈的刊发诉求以及跟风意识,使得自身难以旁顾对散文文体的思考以及相应的选择.毫不夸张地说,一些作者几无古典散文的基本积累,怀揣朱自清或杨朔的几篇散文,便勇敢冲锋.而对于相对成熟的作者而言,虽然肚子里装了不少优秀作品,不过常发生相互打架的情况,古典散文理念和文体的演变,现代散文的分化和突进,以及 理论中的文学性、主体间性、叙事学等问题,皆成为纠缠不清的问题而存在.这也导致了散文文体自身净化的难度,以及相应的散文理论建设的滞后.散文风格、路数、主题的芜杂作为外显的因素,如遍野的草类,兀然在风中招摇.评论界和研究界各说各话,即使偶尔凑在一起说同一个话题,也似一堆漂浮的冰块,挤在一起半天,方才发现各自隶属不同的冰山.刚刚过去的2014年度,《光明日报》陆续以专栏形式刊发散文批评文章,探讨散文的边界问题,发言者皆为评论界或研究界的名家.多篇文章读下来,好像是在谈边界,实际情况乃各自围绕着“散文概念”这一核心点展开,阐发自我的独特见解.显而易见的是,边界意味着区域的扩展以及界限的划定,而非核心支点的定位问题.北岛曾写过一首名为《无题》的诗歌,第一段内容为：对于世界/我永远是个陌生人/我不懂它的语言/它不懂我的沉默/彼此交换的/只是一点轻蔑/如同相逢在镜子中.如果用这一段来形容散文评论界和研究界的关系,可能有点偏颇和刻薄,但若是用来形容评论研究界和写作界的关系,还算比较贴切.
就散文的内在精神层面来说,楼先生的指涉似乎和现代性有着诸多的缠绕,现代性作为精神气息贯通于文本之中,乃主体精神的投射,其缺失程度,凸显散文写作群体文化上的不自信.启蒙的欠缺.文化上的不自信,导致写作者转而迷恋写法、技巧、语言等技术性要素,而黄钟大吕的稀缺大概也和此相关了.最近,文化界热议底线思维问题,这个概念若放在文艺创作层面考察,和创作主体的思维认知、价值取向、写作立场紧密相关.文艺创作,说到底应该具备自律和他律的两重性.其中自律直接对应主体的底线思维,而他律则对应文艺作品的接受效果层面.马克思曾经指出：“诗一旦变成诗人的手段,诗人就不成其为诗人了.”
和小说之重视叙事能力、历史观、经验积累不同,散文这种文体则对思维认知、学识积累、人格操守因素有着特别的倚重.毕竟,散文是一个时代智慧水平的标志,布封曾经提出“风格即人”的命题,将此命题转换成“散文即人”也未尝不可.
理论看上去虽然具备了无往不在的正确性,而一旦进入实践层面,则落差显明.就当下的散文写作来说,无论是机制和平台,还是散文写作的纷纭形态,皆掩藏着极深而极兀的病灶.先说机制和平台,散文作为强调个人性的文体,在作协和文联系统内相对边缘化,这个可以理解,而一些民间社团性质的学会,以及以收费为诉求的刊物,借助各种散文大赛趁机敛财,则无法令人容忍,作为一个应该推动散文向前发展的机构或平台,其主体功能演化为对散文肌体的本质性伤害.一旦事物走向其反面,那么就足以说明常态的机制被严重毁坏.诸如冰心散文奖的严重扩容,我有一位写散文的朋友,在群聊天之际,每聊及此事,则一改平日之温煦,必大加斥责其欺瞒行为.后来得知,他的名字曾出现在某报的一篇文章里,这篇文章的主体内容就和揭发赛事活动的虚假性、欺骗性相关,而对他的采访内容,则为实打实的反水之后的内部供词.我还曾目击过一位地方作者,在某省作家网上贴出其获得年度散文论坛一等奖的消息,企图获得他人的侧目和掌声.这种被人卖了还*数钱的现象扎根于身旁,作为旁观者的我,内心惴惴,如履薄冰.至于各个景区所推出的大赛活动,进入百度或新浪博客搜索,相关信息则如一树梨花带烟雨.如此赛事活动的后面,有没有学会机构的推波助澜,因为缺乏充分的调查,尚不敢言之.不过,可以言之的是,有些散文路数正是源于此而进入死胡同之中,步入垂死状态的游记体裁,即为其例.而一些刊物作为刊发散文的平台,纷纷开办中旬刊,下旬刊,并外包出去,或者将订阅和刊发挂钩,诸如此类,不一而足,皆为散文乱象的体现.除此之外,打着散文精选、经典美文、年度散文的旗号走图书市场捞金的行为,如过江之鲫.总而言之,机制和平台的过度商业化以及物欲满足的价值取向,不断冲击中国散文界所应有的价值预设的底线.
人们常常将“圈子化”、“山头主义”这些标签直接砸向诗歌界,实在委屈了诗歌界的一些朋友.地域性因素,写作理念的差异,刊物的办刊思路等因素,诱发了诗歌界“圈子化”现象,但诗歌界的圈子化并不意味着绝对的封闭.而散文界何尝没有这些现象的存在,关键的问题在于,某些学会机构的人马,十几年如一日未尝变动,严重的自我封闭必然导致造血机制的贫弱.努力发掘新人也好,切实有效的批评及时跟进也好,皆是某一文体步入繁荣健康频道的必要环节.谁来发掘新人新作?谁又会去建设一个平台让更多的后进分享及时的文学资讯,开拓各自的人文视野和写作维度?这里面存在一个大大的问号.
就散文写作而言,劣币驱逐良币的现象同样令人心忧.公开出版的散文作品中,受众最多,影响最大的并非如林贤治、韩少功、王开岭、汪曾祺、北岛、费振钟、孙郁等一流作者的作品,也非人文随笔、性情小品、新散文、在场主义等路数的力作,而是青春美文和哲理散文这两大路数的*.这两个路数的文章,其受众多集中在15岁-25岁这个年龄段,这个庞大的读者群潜隐着未来真正的读者和作者,可惜的是,他们走上阅读道路的起始阶段,因为缺乏经典作品的指引,其审美取向以及对待文学的态度将受到极大的损害.问题的关键尚不在于审美格调和文化品格的缺失,而在于一旦美丽的谎言被生活的真相碾碎之际,该有多少人就此厌恶、咒骂、愤恨文学的无力和无用.散文没管好自己的事,使得文学整体受伤,情何以堪?青春美文的代表作者有安妮宝贝、雪小婵等,她们的写作存在着严重的套路化和格式化因素,有着强烈的数量意识以及自我复制的能力,再加上熟悉读者群的心理取向,所以会自觉地加大迎合度.青春美文的两大杀手锏,一个是语言,一个是情感.语言方面,走的是清丽灵动路线,如王国维评冯延巳语“弦上黄莺语”,清丽和灵动本身没有问题,一旦大规模地云集则必然过犹不及,无论是古典散文还是白话散文里关于散文语言的认识,皆大体趋于统一,即“道之出口,淡乎而有味”,正所谓淡语而有余味.诸多模仿者将清丽和灵动模仿得过了头,百度下“人生若只如初见”或者“我愿意低到尘埃里”这两条信息,细心汇总之下,便会发现成千上万的所谓美文直接以此作为文章题目.再来说说情感因素,真正的情感感染力来自情动乎中,来自感知之切,而非自我的揣摩和想象.也因此,青春美文,所谓的美仅在包装,仅在标语,里面灌注的实则是扭捏和造作.其实真正的美文并非美语,而是朴素、本色、自然的人格倒影.
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