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在汉上书坛,近水楼书法工作室主人曾祥华算是一个较有知名度的名字.他曾官居炙手可热的城郊某大乡“一把手”,统辖六万之众于麾下,官居局座而主动挂冠辞归,退居书坛江湖经年.他隐逸于武昌文玩*市场,以其豪爽清朗的性情及广泛的业界人脉,更以他独有的“爨意书法”面貌,清玩于市井、独帜于书坛.
就其书法风格和临创实践而言,域中为数不多的“二爨”写家中,他能够不拘泥于一点一画之细枝末节,而从大处着手,写出古拙厚重之意却神气活现；既展现原碑凝重的金石味,又注入了清雅散淡的书卷气,据此而观,祥华可谓善学者.二爨在中国书法群峰巨豁中属于奇绝险径一脉.只有从个中精神入手去把握其形式特征,从内理着眼去分析点画用笔,透过刀锋看笔锋,化刀法为笔法,才能形神俱得,把碑写活写雅,写出气韵生动、翰逸神飞.“二爨”书法的拙陋和奇妙,倘若不加以分析,照葫芦画瓢,以柔软之毫翰拟锋利之刀斫,则外摹其形,内迷其理,其终难所获也.祥华爨意书法的独特性表现在：入二爨古拙规整而楷隶行互参,杂糅行草的写意用笔,不拘常规的结体布局,以及结字形墨大小参差,而形成的厚重整饬中,寓错落萧散的灵动气韵,深谙“二爨”碑味的文化内蕴,集肃穆、灵动、古拙、俊雅、天真、谐趣于行笔墨韵之间.
不孤立地看待一个字,将字和字组联系起来,而扩展到章法布墨,把写的动态情感留诸虚实,如此才能达到从有笔墨处求法度,于无笔墨处求神韵.计白当黑,奇趣乃呈.蒋骥曾在《续书法论》中有云：“篇幅以章法为先,运实为虚,实处俱灵；以虚为实,断处俱续.观古人书,字外有笔、有意、有势、有力,此章法之妙也.”祥华的二爨书意可谓正当此论矣！
我一直认为,中国书法作为具有高度的抽象和宏大的文化背景的民族人文精神的象征系统,是不单可以凭借寻常的技法临创来完成提升的,抑或说是需在保有一定量度的基本技法训练的前提下,她更需要在生命长河中去体味山川大泽的沁染,去感悟世态人情的砥砺、去吐纳风花雪月的滋养；她需要獨立于生命河流之岸,诗意萧散地默然守望,并以气格高蹈的人文情怀的不懈凝炼,并以之为载体,在“我写书法,书法写我”的物我两忘之化境中,独和天地精神相往来,从而实现并完善人生和艺术的互证双修.从这个意义上讲,中国书法是可以让每一个庸常人生变得更加淡定从容,更加优雅高贵的.也许,祥华的“退隐”从艺历程,对于那些徒拥物质世界仍在世俗利禄社会惨淡挣扎的人们,即是一个圆满的个案和启示.记得去年他嘱我为其一画作题记,即兴为其胡诌了一打油白描,兹录之,以为题：天兴洲头唱大风,把酒临风意气雄,洪山花映连天雪,挂冠退隐一爨翁.
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