清代档案文献编纂思想探析,该文是关于编纂论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
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摘 要：清朝是我国历史上最后一个封建专制王朝,也是我国专制统治发展的最高峰.在清代,档案文献编纂工作也得到了前所未有的强化和发展.本文以清代档案文献编纂为视角,对清代档案文献编纂思想的主要内容展开研究,总结其中的思想精华以及存在的缺陷,为我国的档案文献编纂工作提供参考和借鉴.
关键词：清代档案文献编纂思想
Abstract： The Qing Dynasty is the last feudal dynasty in Chinese history, and it is also the high? est peak of authoritarian rule in Chinese history. In Qing Dynasty, the archival compilation work has been strengthened and developed unprecedented? ly. This paper focus on the archival compilation work in Qing Dynasty, and studies main content of the archival compilation work in Qing Dynasty, sum up the essences and defects of the archival compilation thoughts, in order to provide reference for archival compilation work in our country.
Keywords： Qing Dynasty； Archival compilation work； Thought
五千年的悠久历史为我国留下了编史修志的优良传统,至清代,档案文献编纂活动达到了中国古代历史上空前的高峰期.档案文献编纂活动的盛行,极大地推动了档案文献编纂思想的发展和深化,也催生出一批在档案编纂中颇有造诣的文学家和史学家,他们在档案文献编纂活动中产生出的一些思想,值得我们去深入发掘和思考.
一、清代档案文献编纂代表性思想总结
本文根据清朝的历史及社会发展状况将其分为清前期（顺治及顺治以前）、清中期（康熙至嘉庆）、清晚期（道光至宣统）三个阶段,每个阶段列举2～4位在档案编纂以及史料研究方面具有代表性的人物,对这些名家在史料整理以及档案编纂活动中产生的思想进行总结和梳理,并介绍了他们的一些突出成就,具体内容见表1（见第16页）.
二、清代档案文献编纂思想繁荣的原因
众所周知,经济基础决定上层建筑,当一个社会的经济稳定发展,生产力水平稳步提高时,人们的物质生活才能得到满足,也只有在这种社会条件下,人们才有时间、有精力从事文化活动,史料的保管及编纂工作才能得以进行.清代前期和中期,社会稳定发展,人们的物质需求相对容易得到满足,因此人们有条件追求更高层次的文化生活.这一时期,史料典籍作为知识传播和资治襄政的工具,其编纂和整理受到了清朝统治阶级和文史学界的普遍关注.统治阶级将文献典籍作为治国理政的重要参考,一些知识分子则将史料编纂作为获得社会认同和自我价值实现的重要方式,档案编纂在当时的文化活动中占有很重要的地位.而到了清朝末年,随着西方列强的入侵,社会面临着内忧外患的动荡局面,这对当时的文化及学术研究产生了较大的冲击,档案文献的编纂活动也不可避免地受到影响.
清代档案文献编纂思想繁荣的另一个原因就是文字狱的大范围实施.清朝作为我国封建专制统治的最后一个王朝,延续并加强了君主专制这一统治方式,统治者为了防止和镇压知识分子以及汉人的反抗,屡屡罗织罪名,制造文字冤狱,导致许多知识分子为了躲避文字狱的迫害转而埋头于考据学的研究.这一时期,针对经史子集的考据学日渐兴盛,金石学也重新兴起,这客观上推动了档案文献编纂工作的发展,也促使了档案文献编纂思想的丰富和深化.[1]
三、清代檔案文献编纂思想的精髓
(一)忠于原文的思想
“忠于原文”是清代档案文献编纂思想中最为重要的一项内容,是指导档案文献编纂工作的基础性思想.“忠于原文”是指档案文献编纂应以原始材料为基础,不能随意地删改或添加.档案的本质属性是原始记录性,相比于其他材料具有更大程度的真实性,因此,为保证档案文献编纂成果的真实性和可靠性,就必须要忠于原文.[2]清代著名史学家和思想家章学诚在《文史通义》的编纂工作中提出了“比次之书欲其愚”的思想,认为档案编纂工作必须忠实于原始史料,保持档案材料的本来面目,不能随意更改原始文献材料中的字词,更不能臆想和杜撰,要以客观的态度对待历史材料.[3]陈梦雷在《古今图书集成》的编纂工作中提出了“慎重”和“求实”的编纂思想,“奈何不兢兢乎,慎之也”,即在编纂过程中应采取慎之又慎的态度,他还主张求实精神,“庶乎苦难其慎,传信不传疑之意哉”,对于编纂过程中的疑点,主张实地调查,考察源流,尊重史实,而不能随意采用附会之说.[4]
(二)辨伪考证的思想
辨伪考证的思想是清代档案文献编纂活动的又一思想精华.清代以来,考据学日渐兴盛,尤其在雍正大兴文字狱之后,许多知识分子为避免文字狱的迫害,转而钻入故纸堆中,推动了考据学的空前繁荣.在这一氛围的浸染之下,对材料的辨伪和考证成为了史料编纂中的一项重要环节.在档案文献编纂工作中,对文献材料的辨伪和考证是减少编纂成果出现疏漏或错误的有效方式.谈迁在编纂《国榷》的过程中,提出史料编纂应做到“参阅诸家史书,考证订补”.[5]章学诚在其著作《校雠通义》中,详细阐述了在编纂过程中对史料进行辨伪、校勘、考证的意义和重要性,即最大限度地保证材料以及编纂成果的真实性和客观性,提升档案文献编纂成果的价值.章学诚主张“辨章学术,考镜源流”,认为文献中出现的人名、地名、书目名称等信息都应进行详细的辨伪和考证.为从根本上解决文献考证中存在的缺陷,章学诚提出了目录学的思想,制定了“互著”“别裁”等图书分类体系,并编制专科目录和索引,以便学者能够“因类求书,因书究学”,便利了学者的查找考据,“使求史者无遗憾”,可以“悉览无遗”,很大程度上避免了文献考订的疏漏.[6]
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