湖湘文化的新开拓,本论文可用于湖湘文化论文范文参考下载，湖湘文化相关论文写作参考研究。
湖湘文化论文参考文献：
湖湘文化与中原、齐鲁、吴越、岭南等区域文化一样,有着爱国忧民、务实经世的基因,但受历史机遇、地域环境和经济条件影响,又有自己鲜明的特质及根基.湖湘文化从何而来,源流何处,有何特质特征、精神气质、历史闪光点、性格弱点,经历了怎样的嬗变、衍化和发展,如何同他文化交流和互动,何谓湖湘文化精神与湖南人精神等这,在岳麓书院院长朱汉民总编五卷本《湖湘文化通史》中,都有一个鲜明的解读.皇皇三百万言,把人们步步引向湖湘文化深处.
《湖湘文化通史》作为一部湖湘地域文化通史类的大型学术专著,以现代湖南省行政区为研究空间,研究先秦迄新中国成立湖湘文化的萌芽、发展和成型、兴盛的历程,考量文化形态的连续性与差异性,即上古的部族文化、方国文化与中古、近古、近现代的连续与演变,及诸多因子文化在不同时代的成就和特质.
湖湘文化源远流长而博大精深,显学持久而璀璨绝伦.研究者们置身于中华文化发展史大背景下,深度观照湖湘文化的存在与发展,从文源深、文脉广、文气足三方面阐发其特色与优势,又结合挖掘传统与现代建设来诠释当代价值和意义.研究重在精神文化,既包括思想观念形态的学术、文学、艺术、道德、宗教等,也包括民俗风情层面的礼俗、风习、工艺、社会心理等,涉及时代物质文化,期冀参与推动传统湖湘文化向现代湖湘文化的转型与重构.
王兴国、万里、肖永明、向桃初、吴仰湘、陈松长、陈先初、诸名家主编分卷,从探源屈骚精神与湖湘文统、湘学旨趣与学统、士人的精神气质与文化基因、民间信仰的多元建构,析理不断嬗变的湖湘文化本土化特殊性与“天下”普遍性,指向湖湘文化现代化中的实用理性、价值理性与中国文化主体性重建.
上古卷结合湖南自然地理及先秦生态环境,远绍蚩尤、炎帝、三苗与舜禹的远古传说,旁搜旧石器、新石器、青铜器和楚等时代特征与结构动因、宇宙观念与宗教信仰、生活习俗与科技艺术,彰显其同中原等他文化的交流及其在先秦文明中的地位和影响.
中古卷审视秦汉——隋唐时期湖湘文化的发展,涵括社会变迁与人口迁徙视域中,多元文化背景下的文化特征,胪列史学、文学、科技、教育、工艺、书画、习俗与佛道文化等具体内容和历史价值,揭示此时文化发展略显停滞而宗教独放异彩的不均衡发展.湖南古代人才稀少,忧国忧民的屈原,发明造纸术的蔡伦,怀才不遇的贾谊,唐代书家欧阳询、怀素,为此期寥寥可数的代表人物.民风保守,交往甚少,经济落后中原,与江浙、岭南亦有明显差异.山民有刻苦强悍的习性,移民有开拓进取的精神,寻找出路,忍辱负重,艰难困苦,玉汝于成.
近古卷重点考量宋元明清经济文化重心的南移,带动移民涌入、外力倾注,促进湖湘文化繁荣.周敦颐开宋明理学之先河,奠定湖湘文化的底蕴.胡安国、胡寅、胡宏及其弟子数代努力,以碧泉书院作为主要据点创立、壮大湖湘学派.朱熹数度来湘,与张栻会讲于岳麓书院,催动湖湘学派兴盛,创造了大道南移、道南正脉的湘学极致.湘学注重经世致用,主张理欲同体、体用合一、内圣外王并重,与二程的洛学、朱熹的闽学、陆象山的心学、吕祖谦的婺学,同为南宋地域文化的奇葩.迄王夫之抗清失败后坚守瑶峒四十载,“六经责我开生面,七尺从天乞活埋”,从事学术研究,推出数百万字的皇皇大书,集湖湘文化之大成,承前启后,影响后世至今.
近代卷分为两册.前册重在观照清末民初以儒家思想为核心的理学型湖湘文化的崛起、发展,涉及政治经济、科教文卫、宗教民俗诸方面,但最大亮色,莫过于二：一是孕育了数代很具文化气质的湖南人才群体,内圣外王被糅入性理哲学与经世学说中,滋养诸多湘人把小我修养和大我事功统一起来,实现以天下为己任的抱负及操守.岳麓书院培养了数以万计的士人学子,其中邓显鹤、胡林翼、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、谭嗣同等,更是近代史上显赫人物,对湘系经世派崛起推波助澜；二是以史经世,睁眼看世界,在宣扬爱国御侮思想的同时,重视对外国史地研究,近代湖湘的民族主义和爱国主义思想对近代中国的影响极深,而继魏源最早“睁眼看世界”后,多有湖南人走在中国现代化转型前列：陶澍把商品经济引入体制改革并首倡海运,曾国藩首倡办洋务,郭嵩焘首出任驻外使节等他们从洋务运动到戊戌变法、从辛亥革命到新主义革命,堪称杰出.
湖南人在精神创造、学术追求上,“无所依傍,浩然独往”.杨毓麟在《新湖南》中激赏：“我湖南有特别独立之根性等岸异之处,颇能自振于他省之外.”杨度高唱“若道中华国果亡,除非湖南人尽死.”陈独秀更是热情洋溢地《欢迎湖南人底精神》,“欢迎他们的奋斗精神,欢迎他们奋斗造桥的精神.”
湖湘文化精神激励湖南人不怕牺牲流血、不惧艰难险阻,为中国和世界建设出更多更美的“桥”,从而为近代卷后册（当为现代卷）,即从五四新文化运动至新中国成立前,托起了许多在湖湘哲学与史学、经学与诸子学、语言文字学与版本目录学、文艺与教育、公共文化与社会习俗等领域竞秀异彩的“维周之桢”.此册以发展与展望为主题,揭示现代湖湘文化崛起原因、发展阶段、主要特征、及影响中国现代文化发展的贡献.20世纪初,杨昌济说：“湘省士风,云兴雷震,咸同以还,人才辈出,为各省所难能,古来所未有.”新文化运动前后,湖湘文化对推进中国现代化进程,起着不同于其他区域文化的贡献.从黄兴到,湖南士人既著书论文,又用兵打仗,书生意气与刚毅志气融集一身,济世勇气与横绝正气融为一体,成了湖湘人才的一大特色.湖南人以自己的方式、自己的文化精神,支援着五四运动.为了民族的前途,果敢提出“杆子里面出政权”,直至胜利而坚持不懈,以崭新的中国面貌,塑造了湖南人的潇洒.新文化运动中涌现出一种超越旧主义文化的新思潮——马克思主义思潮,湖南涌现出一批重要的马克思主义者,使湖湘文化现代化能向着最新的、最高的层次发展.
而今学者和专研机构,对于湖湘文化的研究,力度增益,眼界开阔,抓住了研究重心与主要实体,在继承和创新之间,成果迭出.他们有明确的思考对象,掌握了丰富的探索内容,立足于传统文化的弘扬,着眼于经济全球化态势,深入观照湖湘文化现况,认真审视其现代价值,努力为当代中国经济建设、文化建设、道德建设,提供传统文化上的营养,为生态*、和谐人居、时代特征、内在涵蕴以及市场经济条件下的道德激励、*教化等方面作了理性的思辨.
他们不局限于此,还对源自农耕文化的湖湘文化,对湖湘人才群保守、轻商、封闭、虚骄等一系列不足,展开了理据充分的剖析与批判,且从文化、经济诸方面,思考湖湘文化的得与失,如需由政治文化向经济社会转换、由革命文化向建设社会转换、由封闭文化向开放社会转换、由计划文化向市场社会转换、由重农文化向重工社会转换、由崇官文化向崇商社会转换等,警醒湖南人在自豪于敢为天下先时,多一些创新和包容.
《湖湘文化通史》反映的角度、表现的尺度,既有丰富性,又有可读性,使人读有所获.对于湖湘文化专业知识,《湖湘文库》已作充分的推介；而《湖湘文化通史》追求湖湘文化普及化,注重学术性考虑,对湖湘文化性质、品位与价值是最大补充,于当下研究有鲜明的代表性,对以后思考也是印证的正知正见.
结论：关于对不知道怎么写湖湘文化论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文湖湘文化论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
从船山的责任意识看湖湘文化的担当精神与其现代
[摘要]王船山以天下为己任，强调士人应担负起匡维世教、救君之失的社会责任，经世致用，参变知常，不丧所依，集中地凸显出湖湘文化的担当精神。这种责任。
湖湘文化融入高职院校旅游管理专业的问题和分析
【摘 要】湖南高职旅游教育专业担负着培养本土旅游人才的重任，学生必须了解掌握家乡的旅游资源及其蕴含的湖湘文化。调研发现，实际教学中存在湖湘文化类。
湖湘文化在湖南高职旅游管理专业开设情况调查
【摘 要】湖湘文化作为湘楚大地特有的一种历史文化精神，自明清以来发扬光大。作为湖南旅游业未来的从业人员，旅游管理专业的学生掌握本土文化很有必要。。
在湖湘文化背景下建设高职院校校园文化实践
摘要：湖湘文化博大精深，有机结合湖湘文化与校园文化建设，是三湘大地高职院校校园文化建设创品牌的良策，有助于培养敢为人先、经世致用的人才。关键词。