荷风郁郁满莲都,本论文主要论述了莲都论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
莲都论文参考文献：
对于荷,过去总以为不算陌生,是可以说个大概的.
荷,和“莲”互为别称,也可两字连用.它们同指一种浅水生的植物,既遍布于南方,也广植于北国.其风雅的称谓,还有“菡萏”、“芙蓉”、“芙渠”等等.
荷,叶大花香,杆直子圆,根茎嫩白,出淤泥而不染,是古往今来人人喜爱的养生修性之清品；而咏荷的诗文,亦灿若云锦,代有杰构.
由此,对于“说荷”之事,我也素不经意,常以为荷像梅兰竹菊一样,是已被前人说透了的.
然而今年盛夏,当我忝列华东地区作家采风团第一次来到丽水市莲都区参加“处州白莲节”时,我才察觉到,我的这个想法是多么幼稚！因为几天的采风活动无时不在提醒我：荷之用多有发明,荷风景千姿万态,荷观念蕴藏深厚,荷情感悠远绵长,都不是书本可以穷尽的；而自树一帜的处州荷文化,正是促我转换脑筋的良师益友.
一
荷的养生之用,古诗文中有专指消夏的,如唐诗“竹深留客处,荷净纳凉时”,说的正是此意.但在莲都区,借荷消夏,不必一定在荷影幢幢的池畔河岸,也可移之于室内体验.
我们初到的傍晚,正逢当地高温天气,闷热难当,以致感觉空调也不很济事.但主办单位在一个大厅里设下的接风晚宴,即把我们送入了畅快无比的清凉宫中.那晚宴叫“莲子芙蓉筵”,所采食材都以莲荷为主,是地地道道的风情盛筵.但花样虽多,主色调始终鲜明,无非翠、白二色.翠色是新鲜的莲蓬和带壳的生莲子,白色是莲肉羹、藕片汤等等.这一道道散发着当地浓郁泥土气息的菜肴,配以精美的制作,好听的名字,素雅的盆盘碗盏,轮番端上来,真是一忽儿清风,一忽儿明月,错落桌间,宛如寒涧凝碧,白波流雪,教人顿生怜香惜玉之心,迟迟不忍就此享用,只想和之长相厮守,在眼清心静之中永远忘却苦夏.
二
一方莲荷,迎风招展,远接淼淼碧水,近依白玉长堤,渔舟欸乃其间,莲女嬉戏其中,这是水乡泽国最常见的莲荷美景,也最习见于古代诗画.然而处州莲荷和此不同,它在碧湖盆地安家,是刮苍山脉深处的水田之荷,因而风貌别具,姿色迥异.“老竹处州白莲精品园区”,正是其样板.
驾车从碧湖盆地西南的莲都区出发,在沟沟壑壑里迂回盘曲约半个时辰,随着阵阵荷香的迎窗袭来,紧靠公路一侧的园区也赫然在前.下得车来,伫足四望,但见千顷荷田平整壮阔,荷叶以成阵之势从四面八方直铺山麓,和漫山遍野的青树翠竹连成一气,欲扶群峦直插九霄；千千万万枝荷蕾荷花穿出荷盖,小如盅盏,大如抱拳,红白相间,娇艳欲滴,引来百鸟回翔,蜂蝶蹁跹.诚然,荷田水浅无法行舟,此间的莲女们似乎也无嬉戏的闲暇,然而正是这片广袤的荷田,次第展开了一幅人和莲荷相近相亲的新奇画卷：
泥垄泥径,纵横交错,条条通向荷田深处；木亭草屋,星罗棋布,散落泱泱荷海之间.荷盖掀动处,不见人影杂沓,但闻笑语喧响.木亭草屋,座座爆满,半是休息的游客,半是五湖四海的画院师生.这些师生仰慕处州莲荷,故在此地建立基地,时常不分远近,跟随业界精英翘楚,兴致勃勃赶来写莲摄荷.眼下,从他们专注的邃眸里,我已看出,他们面对的,岂止是处州莲荷,分明还是“荷中之圣”！络绎不绝的游客亦然,在不设一块告示的此地,不攀不折,个个仿佛虔诚的僧徒,在观音的莲座下,弃绝了俗念,升入了梵境等
于是我想：若非亲临此境,怕是谁也不会从谐音和哲理的角度去巧释“莲荷”的字义的.我应该感谢莲都人凿开了我的愚蒙,他们说：“莲者,联、连也；荷者,和、合也.”并让我通过眼之亲见晓其喻示：莲荷的社会功能还在于“联连”人和天地,莲荷的哲学意义还在于“和合”人和自然.
三
堂堂处州白莲出产地,整日价熙熙攘攘的莲都城区,在这采莲的旺季、宾客云集的佳节,何以走遍大街小巷,就不见一副卖莲的摊影?须知,在我居住的那个小城,尽管不产莲荷,但每年这个季节,荷担卖莲者又何止数百上千！被“莲子芙蓉宴”迷了心窍的我,想到此物在当地竟一枚难求,不免遗憾纳闷.但东问西问,问来的只是一句话：“处州白莲岂是走街串巷的！”几个愣怔过后,我悟出了其中的意思：一是走街串巷的绝非处州白莲；二是处州白莲贵如帝女,只可登门高攀,无须低眉下嫁——而帝者,正是当地的广大莲农；三是处州白莲源远流长,是一种文化现象,爱莲者岂可不知?
果不其然,我的这些省悟,后来都得到了包括《处州府志》在内的古今“铁档”的支持.铁档言之凿凿,兼及处州历史,大意为：
所谓处州,是隋朝开皇九年（589）创设的一个行政建制,区划范围包括如今浙江省丽水市全境和邻近的金华、温州两市的部分地区.其府治当时为刮苍县,即今丽水市所辖的莲都区.其地种植白莲,始于南朝萧梁年间,比处州诞生约早数十年,故莲名因州名而后赋,迄今已有1500余年.在这漫长的岁月里,作为我国栽种历史最悠久的白莲之一,处州白莲因品质卓越稳定,完成了三大步跨越：先是风靡民间,名播遐迩；继则广受士大夫阶层青睐,称之为“莲中仙品”；最后被皇室看中,于清朝嘉庆六年（1802）列为贡莲.进入改革开放时代,处州白莲更是备受重视和保护,各级政府不但授以种种殊荣殊奖,还千方百计扩种扩产,以期跟上时代,满足消费者需求.无奈道高一尺魔高一丈,尽管种植不断上规模,产量持续高增长,但在处州白莲深不可测的那个消费黑洞面前,还是瞬间就被吞噬个精光.
由此观之,在处州白莲节听不见一声卖莲的吆喝,看不见一个忙于兜售的莲农,非但不足为怪,还发人遐想,成了节日气氛的另一种反衬——处州白莲,其犹酒中茅台欤?
四
那么,处州白莲的卓越品质又是如何铸就的呢,前人的诗文可有一些提示?接踵而来的这个问题又搅得我心神难安.然而遍搜枯肠,徒劳无益.因为前人咏此,都不是我所问的荷的自然品质,而是清一色的人格象征、道德喻体,换言之,即是以荷生长及形态的特征来寄寓人的精神追求,且多以自励为主.如“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”,是屈原洁身自好的暗誓；“看取莲花净,方知不染心”,是孟浩然淡泊名利的警策；“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”,是周敦颐不随流俗的宣称等如此看来,追究此问题的途径仍在于深入采风.
结论：关于本文可作为莲都方面的大学硕士与本科毕业论文丽水莲都宾馆论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通
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荷开别样红，莲动你我他
广昌一中，植根于美丽的莲乡。莲，一个最大的特点就是静净。哪怕它出于淤泥，哪怕它处于尘世，也要保持内心独有的安静与干净，这就是莲的独特性。校本课程。
风劲帆满海天阔俯指波涛更从容
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