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大禹治水论文参考文献：
鲧、禹并不是一两个人的姓名,而应该是一个氏族的姓名,可以称为鲧族、禹族.一个人是做不了那么大的事业的.比如,禹定九州、治理河道,严格来说仅靠一个人甚至一代人都是没有办法全部完成的.
鲧、禹关系,有父子关系的个案,但整体上是姻亲关系、两个氏族的关系.鲧被杀,也是整个氏族遭受惩罚.所以,禹族有和他族联姻的迹象,如禹族的一支和山石族建立婚姻联系.
大禹治水的大公无私故事、大禹传启“家天下”的有私故事,奇妙地交织在一起,以至于后代的“家天下”也带有天下为公的理想.
做古史研究和神话研究,有一个话题是绕不过的,那就是鲧、禹问题.他们是父子关系吗?是人还是神?大禹治水三过家门而不入,真就像有些人说的,背后另有隐情?这些问题,值得好好讨论.
禹仅仅是一条虫吗
20世纪前期,中国现代著名历史学家、民俗学家顾颉刚有几封关于夏禹问题的通信,大体上否定禹是一个人,而认为其是一条虫,或者一个神.由此,揭开了古史辨伪的序幕,后来更一发不可收,不仅否定尧舜禹的真实性,而且对于夏商的历史也开始神话化解读,并对于汉代的 进行了深度批判.在这个基础上,顾颉刚提出了古史的“层累的构成”观点,即时间越晚,古史的历史越长.换句话说,古史是后代建构起来.这些讨论非常有意义,一方面可以让人看到观点的部分有效性,另一方面也可以看出结论太过武断,并不都是正确的.
说禹是一条虫,并不是顾颉刚的发明.早在东汉时期,许慎在《说文解字》中就说“禹：虫也.从厹,象形.”拿一个动物的名字来给自己命名,在古代其实是一件很寻常的事情,就像现在还有很多人取名叫什么龙、凤、骏、虎一样,是以物自况,是某种文化追求.清代段玉裁在为《说文解字》做注释时也曾直言：夏王以为名,学者昧其本义.大意是指,夏朝国王用了一个本来是虫的禹字为自己命名,并不是说禹就是一条虫.
那么,禹这个字本意所指的虫是什么样子的呢?我们知道,虫是古代对于走兽爬虫的统称.比如,老虎也可以叫作虫.段玉裁根据禹的古文,认定这个虫是四足,和龙四足相吻合.闻一多在《伏羲考》中指出,龙在中华民族中具有优势地位,而夏族就是龙族.为此,他还列出7条证据来论述.夏族禹族为龙,基本上是学界的共识.于是,我们可以说古文禹是一条虫,而翻译成现代汉语就是：禹是一条龙.
如同禹的本义是指虫,鲧的本义则是鱼.《说文解字》解释：鲧,鱼也.那么,為何鲧、禹要拿动物来命名呢?我们一般解释为古代社会的图腾崇拜问题.
中国近代启蒙思想家、翻译家严复把西方人类学的图腾概念引入中国后,图腾观念也随之进入中国的学术话语之中.图腾,大体上是说,古代氏族认为自己的来源和某种动物、植物和其他自然物、神物有关.那个带来氏族生命的对象一般会成为氏族的崇拜对象,这个对象在西方学术话语中被称为图腾.我们古代将其称为什么呢?可以对应的是“姓名”或者“姓氏”.只是我们姓名的内涵更加丰富.可以看到,既有鲧、禹这样的姓名,也有姜（羊—炎帝）、舜（草）这样的姓名,到现在我们的姓名中还有龙、马的存在.
中国的姓氏和图腾关系很密切.有研究指出,鲧、禹并不是一两个人的姓名,而应该是一个氏族的姓名,可以称为鲧族、禹族.一个人是做不了那么大的事业的.比如,禹定九州、治理河道,严格来说,仅靠一个人甚至一代人都是没有办法全部完成的.
仅以治理冀州为例,《史记》这样记载：从壶口开始,一路到大海,沿途山河治理,岂是十三年可以完成的?这仅仅是冀州,还有其他八州呢?所以,定九州是禹族世世代代治理山水的功业.
鲧、禹之间有啥关系
鲧、禹什么关系,似乎后人都知道：他们是父子关系.《史记》云：“夏禹,名曰文命.禹之父曰鲧,鲧之父曰帝颛顼,颛顼之父曰昌意,昌意之父曰黄帝.禹者,黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也.”这说得明明白白的事情,本应该是没有什么好争论的.但前面说过了,鲧是一条鱼,禹是一条龙,这又是怎么回事呢?他们难道不是一家子吗?
鲧、禹故事,其实很好地诠释了古代的婚姻形态：外婚制.按照图腾内婚禁忌原则,龙族是不能和龙族婚配的,否则会造成氏族的退化乃至衰败.从这一点看,人类社会的看法基本上是共同的,当然也不排除有部分例外.
我们看鲧族和禹族的婚姻,就知道这是两个部落的联姻.鲧族的孩子,其父亲是来自禹族的.这样,禹也可以说是鲧的父亲.一般而言,两两比邻而居,即所谓两合氏族,为了婚姻的需要,必须有这样的婚盟.当然,由于鲧族、禹族是大族,也会有和其他氏族联姻的情况.但总的来看,鲧禹联姻是长期的婚姻联盟.
鲧是一条什么鱼呢?从研究相关的文献可以得知,鲧是甲鱼族,即龟鳖族,且是一个三足鳖.龟鳖本是神圣之物,被人玩坏,此是后话这里不讨论.鲧的婚配是谁?有观点说,禹的父亲鲧,娶了修巳为妻.这个材料很有意思.修巳就是长蛇,不就是龙吗?所以,禹继承的是母亲的龙图腾姓氏,而不是父亲的龟鳖图腾.
中国历史上的所谓四灵,即青龙、白虎、朱雀和玄武.其中,玄武是龟和蛇缠绕在一起的.有学者指出,这是鲧禹族联姻的一个图腾,笔者是支持这个观点的.《楚辞》中的“虬龙负熊”,其实也是鲧禹联姻图腾的描绘.据说,鲧治水不力被杀,化为黄熊.根据古人的解释,这个熊下面应该是三点,或者就是“能”,就是三足鳖.能字本身是头顶一只脚,右边两只脚,是不是三足鳖的象形字?所以,虬龙负熊就是虬龙负能,即长蛇和龟鳖缠绕,即玄武图像.
所以,鲧、禹关系,有父子关系的个案,但整体上是姻亲关系、两个氏族的关系.鲧被杀,也是整个氏族遭受惩罚,由此逐渐衰弱.所以,禹族有和他族联姻的迹象,如禹族的一支和山石族建立婚姻联系.大禹和涂山氏的婚姻,就是后来这个新的婚姻联盟的延续.
神话蕴含的历史信息厚重.鲧、禹的关系,古往今来更是迷惑了不少人.但从现代民俗学的角度入手,这团乱麻还是可以解开的.
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