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古希腊神话自成体系,被称为“奥林匹斯神系”.希腊北部的奥林匹斯山若隐若现在云雾缥缈中,充满神秘色彩,古希腊人幻想着作为最高神灵的十二主神就生活在那里.他们是泛希腊世界里最受崇拜的神祇.古希腊人以其非凡的形象思维能力,为这些神构想出许多动人的故事.诸神被古希腊人雕塑成神像,放在神庙中或雕刻在神庙建筑上.通过这些典雅精美的雕塑可以窥见古希腊人在造型艺术方面的非凡成就.
说起古希腊,想起英国诗人雪莱说的话：“我们都是希腊人.我们的法律、文学、宗教和艺术之根都在希腊.”可见希腊文明是整个西方文明形成的源头.希腊文明孕育了西方文明,在当今全球经济一体化的时代,我们有必要对西方文明有所了解.而要深刻了解西方文明,不能不了解作为西方文明基石的希腊文明.
古希腊人在爱琴海地区独特的自然地理环境与人文背景下造就了璀璨非凡的希腊文明,而古希腊文明中最具浪漫色彩的当数那些动人的神话传说.这些传说是人对自然与社会的美丽幻想,也是古希腊艺术的源泉.而出自古希腊雕塑家之手的一个个生动的神话人物造型及故事场景,无不给世人以最直观最形象的视觉艺术享受.
古希腊神话雕塑大多是作为奉献给神的祭祀品.古希腊人认为,神有着超凡的强大力量,借助于这些祭祀品可以与神进行对话,以获得神的眷顾和帮助,从而实现自己的美好愿望.
古希腊人信奉多神教,他们把那些不以人的意志为转移的各种强大的自然力或其他令人不解的现象和事物统统看作是神的行为所致.在古希腊人看来,神是类似人那样的存在,具有与人一样的外貌和与人近似的情感,也有七情六欲、喜怒哀乐,他们干好事,也干傻事.因此,古希腊人赋予神以人形和类似于人性的神性,将神塑造成如同人类自己.正如许多研究希腊文化的学者所指出的,古希腊的神所具有的神人同形、同性的特征,实际上是人类对自己的理想化的升华与神话.
在众神之中,最具权威的莫过于被称为宇宙之主的宙斯,他统治天国、人间,掌管雷电,因而又被称为天神、人类之父.宙斯是许多孩子的父亲,孩子们的母亲包括女神和普通人.出土于古希腊最大祭所多多纳的宙斯像（图1）,是公元前480年至公元前470年的作品,青铜铸造,高11厘米,*于希腊国家考古博物馆.宙斯*,身体健硕,神情严峻.身体的重心被放在膝部弯曲并向左边踏出的左腿上,右腿足尖触地.右手举起,手中牢牢地握着雷电,左手向左伸出,作好了射出雷电的准备,仿佛随时都准备着用他那无敌的武器攻击向他进攻的巨灵.在奥林匹亚和阿卡迪亚的雷卡伊昂山的考古发现证实,手持雷电的宙斯形象最早是出现在公元前6世纪间的伯罗奔尼撒半岛.除青铜和大理石雕像外,这种形象还出现在大理石的浮雕中以及钱币和瓶子上.
古希腊的神像雕塑多为*,这体现了古希腊人的一种信念,他们认为神像的*表现具有神圣意义.从神人同形同性的观念出发,神的形象无不是人的完美典型.而人最完美的是人的自身、人的肉体.公元前5世纪中期希腊雕塑艺术家菲迪亚斯认为,没有什么东西比人的形体更完美.古希腊人的这种观念发展到公元前5世纪至公元前4世纪希腊文明的高峰时期,不仅男神表现为*,而且女神和女性的*表现也普及了,辉映千古的名作美神维纳斯（希腊人称之为阿佛罗狄特）即为*形象.在希腊艺术中,若是希腊人和蛮族人共同出现的场合,往往希腊人为*,其他人则着衣.这也就不难理解作为一种敬神仪式发展起来的古希腊奥林匹克运动会,其体育比赛都以*进行.这种尊重*的宗教观念体现了古典人本主义对人的肯定与歌颂.
雅典娜为雅典城的守护神,也是代表智慧的女神.她是宙斯钟爱的女儿,从父亲的脑袋中出生的时候是一个全副武装的少女,在争夺模仿她的名字命名的城市雅典的竞赛中战胜了海神波塞冬.奉献给这位女神的最壮丽的神庙——帕特农神庙至今仍然屹立在雅典卫城,两千多年的岁月虽给它留下些伤痕,但依然显示着昔日的宏伟,戴头盔的雅典娜头像（图2）即出土于雅典卫城,大理石雕刻,是公元前5世纪的作品,*于雅典卫城博物馆.头像高9.5厘米,头戴雅典式头盔,从头盔下露出的头发浓密而卷曲地排列在前额和太阳穴周围.大大的眼睛,笔直的鼻梁,丰满的双唇,容貌美丽而又充满正义感.这件头像是对由雕刻家菲狄亚斯创作的雅典娜·帕思诺斯（处女神雅典娜）黄金像和像朴实无华的模仿.
大地之母做到墨忒耳是丰产女神,是农业丰收的保护者,在古希腊最优良的农业地带比奥夏的宗教仪式上占据着突出的地位.古希腊人认为,每年草木枯荣的轮回,是由于做到墨忒耳心爱的女儿珀耳塞福涅被驾着黄金战车的冥王普路劫持,与做到墨忒耳音讯隔绝,做到墨忒耳无法摆脱失去女儿的痛苦,就停止了帮助人类,在此期间,农作物尽毁,土地荒芜.奥林匹斯诸神的最高统治者宙斯为挽救人类而颁布了命令,使珀耳塞福涅每年有三分之二的时间回到地面上与母亲共同生活,这段时间里,做到墨忒耳心情愉快,所以大地孕育发芽,农业丰收.出土于哈里阿托斯的做到墨忒耳半身像（图3）,约为公元前5世纪中期的作品,陶制,高39.2厘米,*于比奥夏底比斯考古博物馆.女神头戴略高的帽子,浓密的头发从帽子下露出,一部分呈细小的波浪状发卷整齐地覆盖在额头,其余的形成宽大的两束垂落在双肩.椭圆形的脸,眼睑突出的杏仁眼,细长挺直的鼻子,樱桃小口,嘴唇丰满而性感.身着一件无袖外衣,在肩部用搭扣系紧.胸前突出.此陶像的后面是空的,一个半圆柱体的陶带被附加在帽子后面的中间部位,可能是为了在适当的地方固定它.在与肩同高的位置有两个用于固定的圆孔,表示这类陶像是祭所里奉献的祭品.
阿波罗是宙斯和勒托的儿子,为太阳神,也是九位缪斯女神的领袖,掌管诗歌和音乐等.他的母亲被宙斯的正式妻子赫拉驱逐,在做到洛斯岛生下了他.阿波罗爱上过很多美丽少女,第一个是达佛涅.出土于莱拉佩特拉的阿波罗像（图4）是公元2世纪的作品,大理石雕刻,高58厘米,头部和双臂的下部以及琴的上部缺失.阿波罗站立在一个方形基座上,身体的重心在左腿,而放松的右腿则略微向前弯曲.身着长衣,腰间系有一条略宽的带子,上衣皱褶的下摆直垂至大腿.披风在双肩处用两个搭扣系紧,并带着折痕下垂至小腿.鞋尖从衣服的皱褶下露出来.在颈部两侧各有一缕螺旋状的卷发垂至胸前.左手抱着的基塔拉琴只剩下了正方形的共鸣箱,上面残留了部分弯曲的手臂.这件雕像的造型是模仿流行于公元前5世纪晚期至公元前4世纪早期的阿波罗·基塔罗德赫斯像,这种风格属于著名的雕刻家斯科帕斯,在奥古斯都统治时期传入了罗马帝国的宫廷.
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