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杨永安论文参考文献：
初心始于松
在曲折的山涧小径行走,经常会出现让你意想不到的景致,比如一棵长在悬崖或者一个山石缝隙里的岩松、崖柏,它们不是随着你的步伐向前迈进渐渐清晰明了的,而是在你一个转身或躲过一个眼前障碍物时,赫然跃姿于你的眼前,就像和你捉迷藏,让你猝不及防的来了一声喜悦的尖叫.你再细看,它们突兀曲伸的千姿百态,好像在和岩石溪泉比高争秀,不用园林艺术家的培育,每一棵都是天然的大盆景,大自然的博大情趣让你美不胜收.面对意想不到的这份惊喜,此时,你唯一的动作就是立刻拍照.
这样的经历,这样的心情,对于美术家杨永安来说,正是他几十年来的刻意寻找.2016年,他的《师法自然——杨永安水墨写生作品集》出版,这是一本带着泥土芳香的作品集.书中的青松翠柏,是他把宣纸铺在黄土地上,直接用毛笔对着实景写生完成的.采用这个办法,杨永安觉得痛快,有种一步到位的接地气的感觉,虽然累些,但他觉得,只要把内心流露融进写生就没有累了.更重要的是,这种写生留住了松柏刚刚入眼时的心跳,留住了景色、内心、眼睛、毛笔相互转换聚拢的那股和力量！留住了笔墨生发时浓浓的松柏苍桑.也就是在他未褪时,一幅被他完全心灵化的美术作品诞生了,这是一幅“惊波一起三山动（李白）”的笔墨收获.
但话又说回来了,杨永安的这个手法还叫写生吗?他把我们对传统的写生认知彻底颠覆了.而且这些写生作品的视觉冲击力,又绝不输于他的任何壁画式的巨作,让人感到画里画外总有一股灵气扑来.所以,你如果要把他的这些画,仅仅看成是宣纸上的松柏山水,在里面非要找到属于自己的那份小情小调也难.因为任何一幅里,都有你意想不到的精神境界,它远远超出你的期望值,你看了会惊心动魄的.这里面,除了美,还有信念、有勇气和力量.不信吗?你就看看他笔下的松柏,哪一个不是和高深幽邃的气象相伴的树之精灵?它们把自己展示得无所不尽其态：气势如山如瀑、磅礴淋漓；身躯如铁如铸、高峻伟岸；纹理有盘陀,有蜿蜒,有嶙峋,有飞泻,再看它狂风袭来头不低的枝条盘曲,更有驱遣万象、傲睨苍穹般的天地英雄气.看到这里,又有谁不会说杨永安的笔下哪里是在画树?分明是揉进了他的人生态度的！他把自然气象和人文命脉写在一起了.是的,如果沿着这个思路你再看,此时他笔下的松树有的不再是具体的树了,而是能让你沉酣在一种幻觉中、在画里看出抽象的人,具体说,是看出一个练武之人.太极拳、八卦掌,中华武功的曼妙身姿皆显在松的灵动之中.
当年杨永安拜梁树年为师后,永安曾问师父画松有无笔法妙诀,师傅跟他说,松树的形态本来就是千姿百态般的精彩,又何必被以前的章法束缚住,不要拘泥于前人的笔法,你只要把松树当成一个人,一个练武之人就可以啦.师傅轻轻一笑,并告诉了他关键的两个字：无法.
师傅的指点学问高深,对武术不甚了解的杨永安为理解这两个字,特意走访了中国武术研究院,并结识了多名武术家成为他的好朋友.他要用松的姿态和武功招式之间的关联,来修炼自己的观察和理解能力.看过古龙武侠小说的人都知道,古龙笔下人物的武功,概括起来其实就是两个字：无招.即以空对实,以无胜有,这就是千变万化之中的“无招之招”.永安明白了师傅教诲的真谛,每次写生时他心无挂碍、把恬淡、虚空的心境,“静照”在松柏的境界之中.当然,吸引他写生的林泉韵致全在松,他着迷每次的山静、树静、人静；着迷泉水声、鸟啾啾声、风的哨声,这几种声音交织后形成的天籁乐感,让万仞山谷更显空灵；他更着迷写生时的阳光像碎玉透过枝桠松针的缝隙,为松枝和松枝的碰撞划出了一个个人体的轮廓,一个练武之人的形象,就这样出现在永安的眼前.这个造型是朦胧中的清癯古朴,不求形似,更为神似.更奇妙的是,枝条松叶里的练武者好像要和永安对打一番,永安于是接招,他随即用师傅教的“无法之法”和眼前这位“武者”的“无招之招”过起招来.
很久以后,永安把这段亦真亦幻的经历,表现在了他的一次很重要的画展里,即在一幅类似于《松林山壑图》的巨画前安排了古琴和武术的弹奏和表演.很快,观众就把武术者的形态和画里松针枝条的轮廓造型吻合一体,两者原来都是中华武功里浪漫想象的灵感之源啊,伴着一缕中国最古老的琴音,画家笔下的青松翠柏分分明明的欢愉起来.
杨永安把松柏画活了,这个活字,是体现在松柏本是生命力最顽强的树种,它能栉风沐雨,傲雪凌霜,冬夏常青.另外在万千植物中,惟独松柏有着被人称道的最高境界,它能和人的品行高洁相提并论,道理使然的“人生如松”“松为心声”皆出于此.
古代喜欢画松竹的人不少,但大都是避官遁世、隐身山水的文人.杨永安跻身于松柏美术的行列,他庆幸自己一出生,就面对了刚刚建立的新中国.所以他比起古人来要幸福多了,后来他既,又画松写柏,两者都可以不少.论官,他是海淀区东升乡政府乡长,一个最为民劳心伤神的小职务.论画,他要画尽天下的绝壑垂崖,画出个悬崖石隙上的惊心动魄、气势如虹！他当乡长十六年,当乡长的日子一个个的被浸染在笔墨丹青里,不少人费解,难道他有分身术不成?怎么做到画家乡长两不误的.所以,在他退休之前,一个令人饶有兴趣的话题总是围着他转,没有进入情况的人见到杨永安,开口称呼他之前,总得先犹豫一下,乡长?还是画家?叫他乡长吧,不妥,他的美术家之名,早已传播开了,叫他画家吧,也不合适,多少说他有工作分心之嫌,那么兩全其美?干脆称他“乡长画家”?嗨,听起来更别扭.其实,这些人多虑了,乡长、画家,想怎么叫都行,东升乡人,谁不知道他们的乡长是画家,叫的再响亮些,倒是东升乡的骄傲,因为永安是踩着家乡土,喝着清河水长大的,他不仅是东升乡的带头人,还是“从农田里走出的画家”.乡亲们常用这样的话来回答人们,意思是说,大可不必非得把乡长的称呼从画家里择出来.
但知情人听了,还是觉得不顺,“从农田里走出来的画家”,难道是个乡土画家?但情况不是这样的啊?倒是有两个特殊的人物出来说话了.第一个,他便是集哲学、美学、书法于一身的北京大学著名教授杨辛.杨辛教授今年95岁,2006年和2009年他两次看了杨永安的松柏画展,仍然感到意犹未尽,尤其当他知道了杨永安的乡长身份后,愈发感到杨永安的内心深处充满故事,想必是他从美学的角度分析了人们对永安的两个称呼,于2009年他在中国美术馆看完永安的画展后,他掷地有声的甩下一句话,他要杨永安把画展办到北京大学百年纪念讲堂.他说,杨永安的画里有一种民族精神,就用他的画展当作报告会,让北大的学子都来知道什么是真正的松柏精神！别说是一个教授啊,就是一个近90高龄的普通老人,他的人生坐标上到了这层台阶,还有什么不是“曾经沧海难为水”的,但这位德高望重的杨辛教授,就是被杨永安的其人其画打动了,他就认为,杨永安如果没有从农民到乡长的磨砺,画中的松柏就成不了一种精神！
结论：适合不知如何写杨永安方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于杨永安,欠债论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
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