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主题:批判性思维论文写作 时间:2024-04-15

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【摘 要】文言文是承载着祖国优秀传统文化、先贤智慧以及智慧的表达,是对学生进行批判性思维能力培养的有效学材.在关注文言的同时,从文言文中挖掘批判性思维教学的元素,引导学生关注史实的真实性表述,先贤智慧的现实性价值,观点的批判性思考,思辨智慧的表述方式等,让学生依托文言学文章、文化、思想,让文言文教学超越应试,促进学生思维能力的发展与提升.

【关键词】文言文;批判性思维;思想;思辨;表达

【中图分类号】G633.3 【文献标志码】A 【文章编号】1005-6009(2018)11-0010-03

【作者简介】张春华,江苏省无锡市教育科学研究院(江苏无锡,214002)教研员,正高级教师,江苏省特级教师,“江苏人民教育家培养工程”培养对象.

随着新教材改革以及新课程标准的酝酿实施,中华民族的优秀传统文化成为立德树人的重要载体,促进学生思维能力发展与提升也成为高中语文学习的重要任务.选入教材的优秀文言经典不仅承担着弘扬优秀传统文化的重要使命,也承载着培养学生批判性思维的重要任务.

以苏教版高中语文必修教材为例,选入教材的文言文有20余篇,许多文言文不仅彰显出作者独特的批判性思维,尤其是具有“论”“说”“辨”“原”“疏”等特征的政论文、史论文和策论文,在当时即具有鲜明的现实意义,是用来治国安邦的应用文本.就今天的语文教学来说,需要引导学生用批判的眼光,对史实的真假考据,对前人论述的观点臧否,对历史人物给予符合时代特征的客观评价,文本内容和表达方式等也蕴含着促进思辨性表达的写作智慧.可以说,文言文是引导学生进行批判性阅读的素材库,具有不可替代的意义.

一、引导学生从古人哲思妙语中吸纳批判性思维

整体来说,文言文选编到教材的重要价值就是吸纳,接受优秀传统文化的熏陶,所以,即使从批判性思维教学角度审视,也不应回避文言文的现实价值.文言文教学,不仅是语言,还有文学、文章以及文化的意义,所以,对优秀文言经典的学习,不能忽略文本诞生的现实意义,要学会经世致用.

我国传统哲学的思辨色彩很浓厚,《论语》是儒家思想的精华之作,在今天仍具有十分重要的启迪意义,例如:“不患人之不己知,患不知人也.”“君子周而不比,小人比而不周.”“知之為知之,不知为不知,是知也.”“君子喻于义,小人喻于利.”“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”这些用对比方式的表达,本身就是充满批判性思考的哲思妙语.教师不妨引导学生梳理归类,并以此作为批判性思维能力培养的工具,在作文中也可以运用类似的思辨表达.

文言文中还有许多对人生、社会思辨性的认识,今天也应用批判性眼光来吸纳传承.例如蔺相如的“先国家之急而后私仇也”,体现战国之士人的家国大义;秦穆公审时度势果断撤兵,“微夫人之力不及此.因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武.”,彰显春秋战乱时期的公共道德约束力.史论、策论更是作为议论政治、向朝廷献策的文章,充满了贤人志士的思想智慧,充满了思辨性的表达.教师引导学生品味这些古人的哲思妙语,既有利于提升学生的文言文素养,也有利于学生批判性思维的形成和发展.

二、引导学生用自己的眼光评判人物事件真伪

胡适曾有过这样的话:“实在是一个很服从的女孩子,她百依百顺地由我们替她涂抹起来,装扮起来.好比一块大理石到了我们手里,由我们雕成什么像.”(《胡适作品集》第四集,1986)有人演绎成胡适的经典名言:“历史是任由人打扮的小姑娘.”其实胡适是否说过这样的话真的没有找到确切的依据.所以,用自己的眼光去评判历史人物或事件真是太重要了.

司马迁在著述《史记》时尽量尊重历史的真实,在评价人物的时候“不虚美,不隐恶”,但即使如此,还是会有一些叙述难以令人信服.例如《廉颇蔺相如列传》,蔺相如说秦王欺骗赵国,不肯以十五座城池换取和氏璧,那蔺相如完璧归赵之行为,是否也欺骗了秦国呢?蔺相如的这一行为是否为不义之举呢?蔺相如的悖逆欺君之行,秦王为什么没有一怒杀之?再说,以秦国的实力,完全可以强取豪夺,为何还要以城池交换呢?将这样的问题抛给学生思考,引发学生的讨论,可以让学生以文本为媒介,审视历史真相,学会用自己的眼光去思考和评价问题.

《鸿门宴》中有这样一段内容:(沛公)乃令张良留谢.良问曰:“大王来何操?”曰:“我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与亚父.会其怒,不敢献.公为我献之.”张良曰:“谨诺.”当是时,项王军在鸿门下,沛公军在霸上,相去四十里.沛公则置车骑,脱身独骑,与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走,从郦山下,道芷阳间行.沛公谓张良曰:“从此道至吾军,不过二十里耳.度我至军中,公乃入.”

这一段文字,可以看出刘邦是什么样的人呢?既是胆小鬼,又是自私鬼,还是无能无用之人.为了逃命,自己“置车骑,脱身独骑”,让樊哙等人护送,而且竟然对张良说:“度我至军中,公乃入.”只顾自己逃命,置张良等人生死于不顾.这样奸诈自私之人为何竟能让张良、樊哙等人冒死效力?甚至能让项羽的季父项伯置家族利益于不顾,冒着背叛的危险转而效力刘邦?这些是否都是历史史实?从历史叙事的方式来说,司马迁何以对这些细节如此清晰?

曾巩在《寄欧阳舍人书》中对“铭”与“史”有这样的表述:“夫铭志之著于世,义近于史,而亦有与史异者.盖史之于善恶,无所不书,而铭者,盖古之人有功德材行志义之美者,惧后世之不知,则必铭见之.”“铭”多有赞赏功德之意,所以在选择人物生平或表述时,都经过了“过滤”,强化褒奖之意,而“史”则无论功过是非都书录.所以,传书所记录的历史并非都是完全真实的真相,可能带有自己的褒贬进行的选择性表述.春秋无义战,《左传》和《战国策》等都有大量描写战争的内容,记录了许多谋臣策士在外交活动中纵横捭阖的谋议和说辞,且不说谋士们朝秦暮楚,但就他们的纵横之术,也常常翻云覆雨,反复无常,君无常主,礼法信义被权力和地位作为博弈的筹码,正义被权谋和诡辩之术所左右.所以,对他们的论述,观点是否正确,事件是否真实,都宜用质疑的眼光去审视评价.

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批判性思维培养和大学语文教学
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