观世俗之飘忽鉴存亡于宇宙,本论文主要论述了世俗论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
世俗论文参考文献：
唐太宗李世民作为中国历史上的一代明君,不但武功显赫,文治亦可观.他一生戎马又留心文史,日理万机而钟情文翰,在东征西讨、一统天下的硝烟中,创作了大量真情实性的诗文和辞赋.其作品的基调,固然多为创业的慷慨、雄主的奋发,如：“昔年怀壮志,提戈初仗节.心随朗日高,志与秋霜洁.”（《经破薛举战地》）“慨然抚长剑,济世莫邀名.星旗纷电举,日羽肃天行.”（《还陕述怀》）亦不乏吟风弄月、赏心悦性,乃至低沉、惆怅、伤感的作品.晚年所写的《感旧赋》,就是这种“怀壮龄之慷慨,抚虚躬而自伤”的代表作,*了这位创业雄主的另一番胸襟和心境.
《感旧赋》的创作缘由,序文中有所交代：“余将问罪东夷,言过洛邑.聊因暇景,散虑郊畿.流盼城阙之间,睹弱龄游观之所等感时怀旧,抚辔忘归.握笔叙情,赋之云尔.”所谓“问罪东夷,言过洛邑”,考之《旧唐书?太宗纪下》：“（十八年）十一月壬寅,车驾至洛阳宫.等发天下甲士,召募十万,并趋平壤,以伐高丽.”可知是贞观十八年（644）冬日率军东征高丽,路过洛阳故宫时所作.全赋除序文外,大致可分四个段落：首段承接序文,叙述岁暮率军途经洛阳,“时观兵于九伐,聊息驾于三川”,并“登临原隰,怅望郊廛”,遍览少时游践的情景.次段触景忆旧,追溯自己在隋末丧乱中“遂收袂而电举,乃奋衣而云翔”,起兵扫平六合,建立大唐基业的往事.第三段颇为奇特,宕开笔墨,大发一通“观世俗之飘忽,鉴存亡于宇宙”的议论,反复咏叹“岂独人之易新,故在物而难旧”的感喟.末段又回到现实,呼应首段：“于是停舆郊郭,极眺山川.”但写景中又织入神话传说和历史联想：“仰烟霞兮思子晋,俯浩汗兮想张骞.”最后在“对落景之苍茫,听寒风之萧瑟”的苍凉氛围中作结：“扣沉思而多端,寄翰墨而何述！”就艺术表现技巧而言,《感旧赋》的构思布局独具匠心,眼前景和心中情融合,山川自然与往事追忆交织,现实与历史、想象与憧憬浑然一体,即景写事,夹叙夹议,议中有景,景中含情,思路跳跃有序,章法灵活多变；加之用典浅近妥帖、语言朴实典雅,实不愧为唐太宗的赋作,甚至是整个唐赋中的精品佳构.此为学界共识,无须赘论.然而,唐太宗在赋中所见、所忆、所思、所感、所叹的中心意旨是什么呢?却是值得认真琢磨、玩味的.有人顾名思义,认为既曰“感旧”,无非是故地重游,览物起情,表达一下对“壮龄之慷慨”的深情怀念,显示一下“烈士暮年,壮心未已”的奋斗精神.又有人从赋中拈出“惟在德而为故,实弃道而难全”二句,认为意在倡导“德政”、“王道”,体现了“忧世不治”的积极思想（吴云等《唐太宗集》）.凡此种种,似乎都脱离了作品的文本实际和情感倾向,没有跳出传统的社会政治学批评模式,有溢美之嫌.须知,“感旧”不同于“怀旧”,作者之意在“感”而非“旧”,即要从“旧”中获得新的启示和感悟.所以,其笔下旧的城郭、山川、草木、落景、寒风等,已经消融、化解为“感”的一种艺术意象,一种情感寄托,一种内心体验,亦真亦幻,若实若虚,不宜简单化地比附和政治图解的.明乎此,以“感”为审视点,不难发现《感旧赋》真正的“赋眼”或“警策”,在于中间承上启下的一联：“观世俗之飘忽,鉴存亡于宇宙”——看透了社会人生的变幻莫测,洞察了宇宙造化的生生死死.显然,这是一个久经沙场厮杀、阅尽世情百态的开明君主,在迈入“虚躬”（衰老之躯）之暮年的内心自省和人生感悟.唐太宗带着追忆与伤感、自豪与无奈、期待与焦灼,在洛阳的落日和寒风中叹息时光的流逝、岁月的无情、人生的短促,进而从审美观照和哲理思辨层面,对久久困扰人类心灵的世道诡异、命运多变,以及宇宙和生命的底蕴、价值、奥秘,进行严峻而深沉的反省、思索和探求.简言之,这是一个英雄暮年的人生醒悟,一种包容着“心事浩茫连广宇”的生命意识.
论文贵在“知人论世”.《感旧赋》的创作背景告诉我们,唐太宗所谓的“问罪东夷”,其实是一场勉为其难、前途未卜的战争.隋唐之际,中原王朝与“东夷”即朝鲜半岛上的高丽,曾发生过多次冲突与战争,由于“辽东道远,粮运艰阻,东夷善守城,攻之不可猝下”（《资治通鉴》卷一九七）,大多败退而归.早如隋炀帝以百万大军三征高丽而败北,并导致“人贫国败”.唐太宗也深知其中的利害,多次说过：“山东凋弊,吾未忍言用兵也.”（《资治通鉴》卷一九六）到了贞观十七年（643）,朝鲜半岛的高丽、百济、新罗三国之间发生战乱,而高丽的泉盖苏文一再拒绝唐朝使节“各宜戢兵”的劝告,也不惧“明年发兵击尔国矣”的威胁（《资治通鉴》卷一九七）,大大伤害了唐太宗的自尊心.出于帝王的颜面尊严,也带着点意气用事,唐太宗便贸然决定“问罪东夷”.对此,朝廷不少清醒、正直的大臣曾屡加谏阻,如房玄龄说：“隋主三征,人贫国败,实此之由,望陛下详察.”褚遂良说：“今闻陛下将伐高丽,意皆荧惑等若至于此,安危难测.”（均见《贞观政要?征伐》）——他们的谏阻虽然无用,但战争的结局确如他们预感的那样,以损兵折将而败退.由此可知,唐太宗是带着固执、侥倖又忐忑、惶恐的心态,踏上“问罪东夷”之路的.到了洛阳,登临昔日山川,游览少时旧迹,不禁思绪万千,百感交集.这里,曾是青年李世民与军阀王世充殊死决战的场所,也是他名震天下、奠定王业的地方.而今重返旧战场,唐太宗的心情是复杂而矛盾的,赋序以低沉、委婉的笔调作了透露：“风云如故,卉木维新.少壮不留,忽焉白首.追思曩日,缅成异世.”真是时光荏苒,风霜如刀,从“少壮”到“白首”恍若梦境！他在岁暮的寒风中有点清醒、冷静了,内心深处也涌现一连串疑问：为什么在“白首”的人生暮年还要再打一场劳民伤财的大战?而战争是胜是败?是安是危?自己的一世英名是否毁于一旦?年迈体衰的唐太宗对自己不听劝谏、一意孤行,似乎有所反省和悔意了,只是箭在弦上,难以回头了.于是,他强打精神,在赋中对自己引以为傲的过去,作了一番深情回顾：
属隋季之分崩,遇中原之丧乱.濯龙变为污池,平乐化为京观.天地兮厌黩,人神兮愤惋.遂收袂而电举,乃奋衣而云翔.据三秦兮凤踌,出九谷兮龙骧.挥宝剑之虹彩,回雕戈于日光.扫欃枪兮定六合,廓氛沴兮静八荒.
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