列夫·托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基在人性描写方面对析,这篇陀思妥耶夫斯基论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。
陀思妥耶夫斯基论文参考文献：
摘 要：同时代的俄国现实主义作家列夫·托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基同属于斯拉夫主义派,都主张不以暴力治恶,消除罪恶的唯一途径就是拯救个人的道德和灵魂,利用宗教信仰来救赎.在人性的描写上,都体现了人性的复杂和有限性,也各具特色.本文从两位作家对于人性描写这个方面进行分析,阐述其中的相似和不同.
关键词：列夫·托尔斯泰 陀思妥耶夫斯基 《复活》 《罪和罚》 人性描写
列夫·托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基是享有世界声誉的作家.他们都密切关注社会现实问题,思考和讨论人生根本意义,窥探人内心的真实世界,阐述善和恶、生和死、复活和永生等这样永恒的主题.两人生活经历不同,塑造的主要人物形象也各异,托翁善于塑造忏悔的贵族形象,而陀翁笔下则多是些病态的小人物.他们的身份虽然不同,但有着相似的生活轨迹,犯过罪、备受心灵煎熬,终在宗教信仰中获得救赎.托尔斯泰的《复活》和陀翁的代表作《罪和罚》就展现了这样的特点.下文就以这两篇作品为例,具体分析人性描写方面的异同.
《复活》中的贵族青年聂赫留朵夫当在陪审庭上目睹了自己曾引诱过的少女卡秋莎的遭遇时,深受良心的谴责,开始走上了灵魂救赎的道路.在这个过程中,他接触了更广阔的社会现实,同时他和卡秋莎的精神和灵魂也在慢慢地净化,最终卡秋莎在他的帮助下精神世界再次复活,而他本人也在《福音书》中获得了灵魂的真正救赎.《罪和罚》同样是一个灵魂救赎的故事,主人公拉斯科尔尼科夫是一位因极度贫困而被迫退学的大学生,他不信仰宗教,自认为人可以分为两种：平凡人和超人.他将自己归为超人,冒险地实行了一次实验,杀死了放高贷的老太婆,却可怕地认为无罪,“我杀死了一只对谁都没有用处的虱子,一个放 的老太婆等这是犯罪吗?”①但犯罪后内心备受良知的谴责,主人公不停地进行着煎熬的内心挣扎,最终选择投案自首,并在索尼娅的关怀下得到了精神上的复活.
两位作家在创作的过程中都描写出了人性的复杂,两部小说同时展现了人性善和恶的两面.正如作家在《复活》中透彻的人性分析：“每个人都具有各种人性的胚胎,有时候表现为这种人性,有时候表现为另一种人性.他常常变得面目全非,但是还是他本人.”②聂赫留朵夫因受到生理和精神不同因素的控制而展现出人性的不同方面.大学三年级的时候,他拜读了斯宾塞的《社会静力学》,看清了土地私有制的残酷和荒谬,决定放弃土地所有权,并以为道德而自我牺牲作为最高的精神享受,这无不展现了聂赫留朵夫善良本性的一面.后来军队生活使他堕落荒淫,他玷污了纯洁的爱情, 了卡秋莎,人性中兽欲和罪恶显而易见.陀氏的作品更加深刻地描绘了人性的两面性.拉斯科尔尼科夫的凶杀行为则是人性阴暗的有力证据,但他绝不是十足的坏蛋,他也有善良和同情心.当一贫如洗的他遇到并且了解了马美拉多夫一家的生活状态后,“掏出了一把他在酒馆里用一个卢布找来的铜币,偷偷地放在窗台上”③.这个小细节足以展现了拉斯科尔尼科夫人性中闪现着的善良光辉.荒淫无耻的地主斯维里加洛夫在他的妻子到处败坏杜妮亚的名声时,敢于站出来证明杜妮亚的清白并在卡捷琳娜·伊凡诺夫死后主动帮助安葬,还解决了她子女未来的生活.罪恶的人也有良知,人性是双面的,并不单一,每个人都是善和恶的混合体.展现人性的复杂和多面性是两位作家描写的相同之处.
两位作家都写出了人性的复杂,可在人性善恶两面的倾向上显现迥异.在托尔斯泰笔下的人物虽然犯有罪恶,有着人性的瑕疵,但他从根本上展现了人性善的一面.聂赫留朵夫虽然曾被兽欲所控制,和自己的同事争抢一个女人, 了卡秋莎,也曾和首席官员的妻子有私情,过着奢侈放荡的生活,但是在他的内心深处却是善良的.他有自己的理想,愿意放弃以继承方式得来的富贵生活,把土地归还给农民,并承认自己的罪恶,为此赎罪.同样《复活》中的女主人公马斯洛娃,本性一样是很善良的,即使她遭受到了那么多的侮辱和磨难,她善良的本性仍然不能被抹去.在 结束后,她将自己手里的白面包慷慨地分给了一直看着他的小男孩,把从狱友那里买来的酒和大家一同享用.虽然她有着错误的人生观“茫茫尘世无非是 之徒聚居的渊薮,他们从四面八方窥伺她,她不仅不是一个卑贱的人,而且是一个很重要的人”④.长期悲痛的生活经历使她的价值观发生了扭曲,在罪恶的生活中为了寻找自身的价值和活下去的意义,她将 的身份看得如此崇高,也是无奈和维持生活的选择.当她的灵魂再次复活的时候,她完全抛弃了这种价值观,正是她善良本质的体现.
相比于托尔斯泰,陀翁所塑造的人物看起来却没有那么善良,在他们内心的深处总是有着那么一种让人看不见的黑暗之处.正如何怀宏先生在分析《地下
室手记》所讲：“在‘地下室人’看来,在每个人的回忆里都有着一些东西是不能公开给所有人的,而只能是给朋友看的,而还有一些东西即使对朋友也不能公开,而只能对自己偷偷地公开,最后还有一些甚至对自己也怕公开的东西.而这些东西正是‘地下室’人揭示给我们的,那正是我们每个人心中的‘地下室’.”⑤“我们心中的地下室”正是指我们每个人内心深处存在着我们未曾意识到或者不敢去触碰的,害怕被暴露见不到阳光甚至发霉腐朽了的罪恶阴暗的念头.“我们心中的地下室”正阐释了人性恶的根本性.在《罪和罚》中马美拉多夫看起来是一个很善良的人,他爱自己的孩子和妻子,但是他无法改掉酗酒的习惯,当他再一次得到官职的时候,他并没有好好地珍惜,去努力改善一家人的生活.他偷走了所有的月薪用来买酒,甚至将妻子为他买的办公服也卖掉去买酒了,还向自己的女儿索尼娅要了她所有的钱.作者在塑造这个人物的时候,有着自己对于人性独特的看法：他认为尽管表面看起来善良的人,他的内心深处也藏着罪恶肮脏的一面,而这一面才是人最初的本性.在小说中,卢仁这个形象就更能体现出人性中丑恶的一面.他想娶杜妮亚为妻,并不是爱她,而是看重她的美貌和学识,想通过她来充分地满足自己的虚荣心,提高自己的声誉.“杜妮亚对于他来说简直是必不可少的等他在私心深处不胜陶醉地幻想着一个品行端庄的贫苦的女子（必须是贫苦的）等在他的面前诚惶诚恐,一辈子把他当作救命恩人,崇拜他、顺从他、敬佩他,心目中只有他一个人等他知道利用女人是可以‘非常’大有作为的.一个美貌、贤惠、有教养的女人的魅力可以使他平步青云,门庭若市,荣耀显世等”⑥多么丑陋卑鄙的一个人,在表面上看起来像一个“救世主”,在内心的深处却是如此肮脏龌龊.他想要结婚,并不是因为爱情,而是由于利益虚荣.他将自己未来的妻子完全看作是工具,目的就是利用她实现自己的利益.后来,为了再次获得杜妮亚,而诬陷索尼娅,人性深处的污垢阴霾被作者揭示得让人不寒而栗.
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