严歌苓笔下人文关怀,本文关于人文关怀论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
人文关怀论文参考文献：
摘 要：作为一位旅美华裔女作家,严歌苓对于华人的海外生活是极为关注的,不仅关注他们身体的迁移,更加关注他们心灵的迁移,她从自身经历去揣摩人物心理,给予了作品中人物最大限度的人文关怀.
关键词：严歌苓 海外华人 人文关怀 文化 迁移
在旅美华裔女作家中,严歌苓作为一个特殊现象,越来越受到学者和批评家的注意.一个作家的创作或多或少地都会掺入自己的主观思想,或者是从自己作者的身份中跳出来,对作品中的人或事大加评论.而严歌苓就像是一个置身事外的旁观者,只是把事情的原委写出来,放到读者面前：“瞧,就是这么回事！”她用那独特的冷淡的笔调创造了一个独属于自己的文学世界.她总是擅长用最少的文字,在文字的密缝中深藏思维.所谓文章自有命,不仗史笔垂.
其实严歌苓的笔下世界很简单,可以大致分为两个方面的内容：一是“ ”叙事；二是华人的海外移民生活.对于上世纪50年代末出生的严歌苓来说,“ ”的经历是其一生挥不去的阴影,是永远的记忆.所以在她的笔下,反复地、不厌其烦地向读者讲述着“ ”时期的人和事.就像严歌苓自己说的那样：“十年,我们赤诚而蒙昧.反常的社会生活必定产生反常的心态,种种不可思议的行动便是反常心态的外化.”①由此,她认为她所描述的
“ ”世界是荒唐的,想让“人们透过荒唐去重新审定整个民族的素质”.
但是,综观严歌苓的作品,我认为她对于华人海外生活的描写更为精彩动人.严歌苓自己是1990年去的美国,那时她已经三十多岁了.初到一个陌生的地方,要赶着时间来适应,她的英语是一点一点地学起来的,“时间都是做英文功课裁下的边角,从没有写大块文章的从容”②,“到了一块新国土,每天接触的东西都是新鲜的,都是刺激.即便是遥想当年,因为有了地理、时间以及文化语言的距离,许多往事也显得新鲜奇异,有了一种发人深省的意义”.严歌苓自己庆幸“有这样远离故土的机会,像一个生命的移植——将自己连根拔起,再往一片新土上栽植,而在新土上扎根之前,这个生命的全部根须是裸露的,像是裸露着的全部神经,因此我自然是惊人地敏感”.是的,严歌苓是一个非常敏感,感情又很细腻的人,她将自己移民后的生活经历诉诸笔下,以此为素材来描述海外生活的华人群体.
“人在寄人篱下时是最富感知的.寄居别国,对一个生来就敏感的人来说,是‘痛’多于‘快’的.”“东西方的文化、思维到语言,差异太大了.用别人的眼光、观念、角度回过头来看自己的民族和行为,会产生许多新的思考.”③在美国生活过之后,看多了芸芸众生、人生百态,严歌苓刻画出了各种华人的海外生活,其中描写女性的居多.无可厚非,严歌苓是一个人文主义者,她关心那些不远万里从中国来到传说中的天堂——美国的人们.在这些人的身上,仍然保留着中国人的特质：善良、朴素、任劳任怨等他们中的大多数是为了钱而去美国的,许多人为了拿到绿卡,不惜使用一切手段,而女人在这一方面有着得天独厚的条件和资本,她们可以嫁给外国人,以此来得到绿卡.像《少女小渔》中的小渔：“会吃苦耐劳,但少脑筋.少脑筋往往又多些好心眼.人们还说小渔笑得特别好,就因为笑得毫无想法.”小渔对谁都很好,都是一视同仁.在江伟的饯行会上,“谁邀她跳舞她都跳.把她贴近她就近,把她推远她就远,笑得都一样.江伟的手在她腰上不老实了一下,她笑笑,也认了”.就这样的一个女孩,最后随江伟一起出国.但是两人在国外的日子并不好过,于是江伟就想出了让小渔和一个外国老头假结婚,以此来*居留身份.在小渔身上,有着和扶桑一样的秉性：对待江伟有着近乎母性的关爱和宽容,对多少有些无赖的意大利老人也善良而温厚.小渔的生存毕竟较扶桑有了很大改善,然而二者的经历又是何其相似！一样的不独立,一样的被男人玩弄！
被李敬泽先生称为21世纪的“雷雨”的《花儿和少年》,讲述着几乎同样的故事：美国老头翰夫瑞来到中国,对徐晚江有意思,而徐晚江和丈夫洪敏为了摆脱生活的拮据,抚养孩子,他俩决定暂时离婚,让徐晚江和翰夫瑞结婚.而翰夫瑞却以为晚江原来就没有家累的.到达美国之后,翰夫瑞办妥退休手续,就为了一步不离地和她厮守.“晚江年少他三十岁,有时她半夜让台灯的光亮弄醒,见老翰夫瑞正多愁善感地端详她.如同不时点数钞票的守财奴,他得一再证实自己的幸运.”④可是晚江的意图并非如此,她陆续地将女儿仁仁、儿子九华,甚至是丈夫洪敏,接到了美国.翰夫瑞眼看着“她把她的骨血一点点 进来,安插下去,再进一步从他的家里,一点点向外 ,情感也好,物质也好”.晚江甚至能感觉得到翰夫瑞的鄙薄,可是她不管了,她就像是一只老母鸡,紧紧地护卫着自己的家庭.当翰夫瑞的儿子路易想染指仁仁的时候,她就竭力地将路易的视线扯向自己,她宁愿牺牲自己,也要保全女儿.在晚江的身上,集合了中国女性的所有优点.此处的徐晚江让我想起了另外一个女性——柔石的《为奴隶的母亲》中的母亲,二者何其相似！两个女人都是为了改善家庭而“出租”给其他男人,“出租”的好处是徐晚江将家人 到美国,“母亲”给
家里带来一百元的收入.而最终结果不论是徐晚江,还是“母亲”,都无法再和丈夫复合,重新来过.徐晚江继续留在老翰夫瑞的身边,当她“又闻到翰夫瑞身上香喷喷的,她觉得自己简直不可思议,居然开始刷牙、淋浴”,“她擦干身体,也轻抹一些香水”.而此刻她的丈夫洪敏却是“在家里了,趿着鞋,抽着烟,典型断肠人的样子”.“而无论你怎样断肠,人们照样开Party”.《花儿和少年》这样的结尾,可真算是“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”.相比之下,“母亲”的结局就没有徐晚江这样幸运了,徐晚江起码还有一个男人可以比较真诚地收留她,而“母亲”这样一个“典妻”的身份,时刻在正妻的监视之下生活,在为老秀才生下儿子秋宝一年之后,又被逼离开.回到原来的家之后,儿子春宝已不再认她,丈夫看她的眼光也变得另样.这两个女性都是家庭的牺牲者,由于生活时代的不同,二者的态度也不同：“母亲”作为旧社会的农村妇女,只有逆来顺受地服从；而晚江作为新时代的女性,虽然这种做法不可取,但是她也并没有做坚决的反抗,在她的潜意识里,有着嫁给老翰夫瑞去美国的因子,正是这些因子在作怪,所以她才对丈夫的建议半推半就,做了老翰夫瑞的夫人.其实这也算是新女性的一种生活方式罢了.
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